《看法与说法》

64.贴近群众、贴近生活、贴近实际。

《渴望》这部电视剧能引起这么大的轰动，引起这么多人的共鸣，带来如此积极的社会效果，这在我国电视创作史上是罕见的。《渴望》不仅丰富了人民群众的精神文化生活，而且为我国电视剧、电影的创作闯出了一条新路。我们的文艺工作者、思想文化部门的负责同志以及各级领导干部，都可以从中得到应有的鼓舞和启迪。一部描写平凡生活的电视剧，产生如此强烈的社会反响，很值得深思，我们要认真研究和总结，从中悟出一些道理来。文艺作品首先要让人喜欢看，其次才谈得上教育人，这就是常说的寓教于乐。我们要善于用群众喜闻乐见的形式，使我们所倡导的社会主义伦理道德不知不觉、潜移默化地为广大群众所接受。在社会主义条件下，人民群众的根本利益是一致的，这就决定了人与人之间应该是诚恳宽厚、平等互助、团结友爱、和谐融洽的新型关系。这种新的人际关系是我们中华民族传统的美德在新的历史条件下的继承和发扬。我们的文艺作品应当着力表现这种新型的人际关系。《渴望》很好地表现了这个关系。艺术源于生活，高于生活。高于生活不是脱离生活，而是更典型、更普遍地反映生活。艺术的生命在于真实、真诚。创作者应善于运用自己的生活积累，善于从自己周围的人那里获取信息，确定应该写什么、怎么写。希望广大文艺工作者进一步贴近群众、贴近生活、贴近实际。

《同电视剧〈渴望〉剧组人员座谈时的谈话》（1991年1月8日）

群众喜闻乐见是文艺创作的出发点，也是对文艺是否坚持为人民服务的最终检验。

要正确衡量和评价文艺作品，还必须处理好领导、专家和群众之间不同的标准和要求。一般地说，领导、专家标准和群众标准应该是一致的，领导、专家在评价一部作品、一场演出时，应该反映群众的呼声，表达群众的心愿。但是，目前这方面有些不正常的情况，比如，有些演出不卖座，有些领导和文艺工作者不是从自身找原因，而是抱怨观众水平低。有些演出爆满，观众排队买不到票，有些领导、专家却不以为然，甚至指责为迎合低级趣味。这些情况，原因当然很复杂，不能一概而论。但是艺术终究属于人民，群众喜闻乐见是文艺创作的出发点，也是对文艺是否坚持为人民服务的最终检验。物质产品讲求适销对路，有些精神产品群众不喜欢、不接受，也不能总是抱怨群众水平低，没有欣赏能力，而是要在自己的产品上找原因，即使群众对某种文艺样式缺乏欣赏习惯，也应该帮助群众提高欣赏能力，做好普及推广工作。我认为，今天的问题不是“曲高和寡”，而是“曲低和寡”。中国的文艺要为广大人民群众服务，必须有自己的形式，即毛泽东同志所说的“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”（《毛泽东选集》，2版，第2卷，534页，北京，人民出版社，1991。）。随着我国实行对外开放政策，对外交流日益频繁，我们要吸收外国的一切有益的东西，做到“洋为中用”。但外国的东西只有经过消化吸收，和我们的民族特点相结合，才能成为自己的东西，真正为我所用。歌德说过，民族性就是世界性。越是民族性强的东西，不仅越受本国人民的欢迎，也越能走向世界，跻身于世界先进文化之林。我国的文化艺术有着光荣的传统，我们应该自信、自爱、自重、自强。

《齐心合力繁荣文艺——在天津市委、市政府召开的文艺创作座谈会上的讲话》（1986年6月28日）

集中精力，发展经济；团结起来，繁荣文艺。

摆在我们面前的中心任务是，认真贯彻落实七中全会精神，团结起来，扎实工作，一心一意搞建设，集中精力把经济搞上去。这就是整个国家的大局。文艺工作服从和服务于这个大局，就是要坚持“为人民服务、为社会主义服务”的方向和“百花齐放、百家争鸣”的方针，下大力气繁荣文艺。繁荣文艺，既是文艺界服务于经济建设的实际行动，也是文艺界的中心任务。尽管一年来我们的文艺工作成绩很大，出现了一批优秀之作，但受群众欢迎的好作品毕竟还不很多。党中央殷切希望文艺界的同志，更加贴近群众、贴近生活、贴近实际，大胆探索，勇于创新，向人民群众提供更多健康有益的、喜闻乐见的精神产品。总之，集中精力，发展经济；团结起来，繁荣文艺，这是党中央的要求，也是人民的要求。我相信，文艺界的同志们一定会努力实现这个要求。

《在文艺界春节团拜会上的讲话》（1991年2月9日）

能够吸引人，才能教育人。

要重视文艺节目的娱乐功能。文艺有多种功能，教育功能、认识功能、审美功能、娱乐功能等等。文艺节目首先要让人喜闻乐见，能够吸引人，才能教育人，即所谓“寓教于乐”。如果人家不爱听，不爱看，你去教育谁？文艺必须坚持百花齐放，不能一花独放。群众喜欢的东西，如果我们不熟悉，不了解，就要去研究，去掌握，用来为社会主义精神文明建设服务。“黄色”的东西要坚决地扫掉！但也不能全都是严肃的节目。在无害的前提下，把人们弄得高高兴兴，干活有劲，就是有益，这就是成绩。要搞出几条界限来，节目怎样才是好的，怎样才算犯规，才算错误，让大家有所遵循。要注意不能把个人的好恶作为对文艺节目评价的标准。

《听取广播电影电视部汇报时的插话》（1989年8月1日）

民族的、大众的、群众喜闻乐见的东西，要作为重头的东西去抓。

我们的文艺除了要代表时代潮流、真实地反映生活的主旋律，还有一个很重要的问题就是，中国的文艺首先和主要的应是中国式的，具有民族特色的。我并不排斥外国的好东西，但要洋为中用。文艺的主调、主要的表现形式应该是中国式的。民族的、大众的、群众喜闻乐见的东西，要作为重头的东西去抓。我们总是要办多数人满意的事，而不是只研究少数人高兴的事。我在天津工作时，一个基本的方法是老百姓需要什么，我就去抓什么。我们不能否认老祖宗。《河殇》最大的问题就是骂祖宗。我们的祖宗没有对不起我们的地方。五百年前、一千年前，我们的祖宗在世界上是够份儿的。现在中国人不是需要一味的揭露、泄气，而是需要振奋、鼓劲、长志气。我们要以群众的需要、社会的需要为出发点，努力创作出更多民族的、大众的、为群众喜闻乐见的优秀作品。

《同天津市新闻、文艺、出版工作者座谈时的插话》（1989年10月7日）

任何一个国家和民族的文艺，其中包括电影，都必须有自己的民族特色。

任何一个国家和民族的文艺，其中包括电影，都必须有自己的民族特色。比如墨西哥电影、印度电影、苏联早期电影，特点都非常明显。美国电影、日本电影、法国电影、意大利电影等等，也各有特色。中国的电影应该有什么特点？应该走什么路子？怎样把电影的一般规律与中国的具体情况、民族特点结合起来，形成有中国特色的电影？我希望同志们花点力量好好进行研究。你们不是讲外国影片进来太多，会冲击我们的电影市场吗？但是，我们也应该从另外一个方面去想一想，除了人们好奇或思想上的问题外，为什么外国电影一进来就把我们的电影挤到一边去了呢？为什么西餐就挤不了中餐呢？所以，我希望同志们在提高电影创作的艺术水平和艺术特色上下一番功夫。我们应该有志气，凭本事同外国电影竞争。

《同全国故事片创作会议代表座谈时的讲话》（1990年2月20日）

凡属文艺作品，都必须有娱乐的功能，教育功能、审美功能、认识功能都寓于娱乐功能之中。

我曾经讲过，凡属文艺作品，都必须有娱乐的功能，教育功能、审美功能、认识功能都寓于娱乐功能之中。因为离开了娱乐功能，其他功能都无从谈起。打开电视机一看他就不喜欢，“啪”的一声关掉了，你还能讲什么功能！如果他爱看，在潜移默化中就受了教育嘛！我说的这个意思，不是否认或者忽视文艺的其他功能，不是说娱乐唯一，而是强调文艺的特性，使文艺在满足人民精神生活需要的过程中得以有效地发挥教育等功能。

《考察山西时的谈话要点》（1989年8月11-18日）

如果离开审美和娱乐功能，那么故事影片就不叫艺术了，就会等同于一般的政治教科书和政治报告。

要正确理解教育、认识功能与审美、娱乐功能的关系。既然叫做文艺作品，就必须讲求审美和娱乐功能，具有艺术感染力。如果离开审美和娱乐功能，那么故事影片就不叫艺术了，就会等同于一般的政治教科书和政治报告。即使是电影的教育、认识作用，也只有通过审美、娱乐功能才能很好实现。过去在相当长的时期内我们强调教育、认识功能多，对审美、娱乐功能相对来说重视不够，这个问题在“文化大革命”期间表现尤为突出。我们提出重视审美、娱乐功能，并不等于可以轻视影片的教育、认识功能，轻视文艺作品在思想教育方面的作用。这几年确有忽视教育、认识功能，片面强调娱乐功能的错误倾向，甚至出现了一些“黄色”的、宣泄性的“娱乐”作品，这是必须正视和坚决改正的。我们的要求是教育、认识、审美、娱乐功能的统一，也就是文艺作品思想性和艺术性的完美结合。当然，不同的作品，各种功能发挥的情况和程度可以各不相同。

《同全国故事片创作会议代表座谈时的讲话》（1990年2月20日）

有些节目中的啰唆话太多，一个重要原因就是没有群众观点。

广播电视的覆盖面越来越大，听众观众越来越多，节目办得好坏，在人民群众中的影响极大。广播电视工作者要从听众观众的角度去考虑问题，把办好节目提高到满足人民精神生活的需要，提高到为人民服务根本宗旨的高度上来认识。广播电视工作要认真听取听众观众的意见，经常研究怎样使他们喜闻乐见。我们有些节目中的啰唆话太多，一个重要原因就是没有群众观点。我曾和天津广播电视局的同志研究过这个问题，我觉得重要的一条是树立群众第一的思想。要虚心，要多从自己的工作中找原因，而不要埋怨“众口难调”。我们经历了那么多事，犯了那么多错，总应该长点出息，不断有所进步。

《听取广播电影电视部汇报时的插话》（1989年8月1日）