13.科学发展观和马克思主义发展观是一致的，是反对形而上学的最好武器。
科学发展观与邓小平讲的“发展是硬道理”是一脉相承又有新意。它不只是要求发展，而且强调全面协调可持续的发展。在中国历史上有一个不重视发展的问题，也有一个盲目发展的问题。年轻的同志可能不清楚，年龄大一点的同志应该有印象，比如1958年“大跃进”，15年超英20年赶美，盲目追求速度，结果顾此失彼，欲速则不达，教训是深刻的。所以，科学发展观的提出，是总结历史经验、吸取历史教训的。毛主席说过：中国出大问题时，都是因为“唯心主义盛行，形而上学猖獗”。所谓形而上学，就是孤立、静止、片面地看问题。它常常是只看眼前不看长远，只看局部不看全局，只讲数量不顾质量，只讲发展不顾环境，只讲经济不顾社会，如此等等。马克思主义的发展观认为，世界一切事物都不是孤立的，都是互相联系互相影响的，都是不断运动不断发展的，永恒发展、永无止境，而且都是从量变到质变、从渐变到突变的，没有渐变的过程就不会有真正的突变。当然只讲渐变不讲突变也不对，是机械唯物论，也是形而上学。所以，科学发展观和马克思主义发展观是一致的，是反对形而上学的最好武器。我对科学发展观以及构建和谐社会的提法，都是赞成的。有的同志认为构建和谐社会的提法是取消斗争，或以某些社会事件为理由否定构建和谐社会的提法，我认为是没有道理的。和谐与不和谐本身就是一对矛盾，没有矛盾就没有世界。有矛盾就会有斗争，但这个斗争不是历史上“左”的那种你死我活方式。对于不同质的矛盾要用不同质的方法去解决，比如讲团结，并不是取消斗争，因为这本身就是提醒人们抵制不利于团结的言行。再比如一对新人结婚，我们通常都是祝他们百年好合，谁都知道不是每对夫妻都能百年好合，婚后难免有摩擦、有不愉快，甚至分手，但我们也不能在结婚的时候就说你们可能过不好、过不到头。和谐毕竟是人们追求的美好目标，“天下和静在民乐”嘛！现在我们处在发展的战略机遇期和矛盾凸显期，坚持和贯彻这个理论很有意义。
《同天津市主要领导同志的谈话》（2010年4月26日）
实现可持续发展愈来愈紧迫地摆在我们面前。
实现可持续发展是世界各国共同的任务。人类共同生活在一个地球上。经济全球化使各国的关系越来越密切。一个国家的人口状况、资源状况、环境状况和经济发展状况不仅与本民族的命运息息相关，而且最终会对全人类的生存和发展产生影响。如何使经济、社会、环境相协调，实现可持续发展，已经成为一个世界性课题，愈来愈紧迫地摆在我们面前，各国领导人对此都负有重大责任。因此，我们在确定一个国家的发展战略时，无论选择什么样的目标、模式和途径，都不能只顾眼前不顾长远，只顾局部不顾全局，只顾自己不顾别人，而应当多从全球发展的角度考虑，多为我们的子孙后代着想。滥用资源、毁坏环境、过度消费是绝对不可取的。
《会见新西兰总理希普利时的谈话》（1997年12月11日）
寻求人与自然的和谐发展。
要寻求人与自然的和谐发展。大自然是慷慨的，它给了人类种种生存与发展的条件；大自然是苛刻的，它对无节制的索取必然给予无情的报复。历史发展到今天，人类改造自然的能力空前提高，破坏自然的能量也日益增大。尊重客观规律，处理好人与自然的关系，是全人类面临的重大课题，也是建筑师的神圣职责。
《在国际建筑师协会第二十届大会开幕式上的讲话》（1999年6月23日）
和谐共存，协调共进。
中国的“和”的思想传播到世界特别是欧洲后，受到了许多思想家的重视和推崇。早在17世纪初，英国学者罗伯特·勃顿就在其著作中称赞中国人“和平而安静”。上个世纪20年代，英国著名哲学家罗素在他的《中国问题》一书中写道：“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要。这些品质中我认为和气是第一位的。”这种品质“若能够被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和”。类似的看法还有很多，比如在德国学者莱布尼茨的《中国新事萃编》、法国学者伏尔泰的《风俗论》以及当代英国学者汤因比的《历史研究》等著作里，都有这方面的阐述。由于科学技术和经济全球化的迅猛发展，当今时代各个国家和地区的联系更趋紧密，世界的面貌更加快速多变、复杂多样，不同文明之间相互交融又相互激荡，不同利益之间相互依存又相互摩擦，人对自然的索取越来越多，人与自然的矛盾也越来越尖锐。人类从来没有像今天这样面临着如此众多的共同问题和挑战，也从来没有像今天这样凝聚了越来越多的共识。在这种情况下，保持和谐共存、协调共进更加受到全人类的普遍关注。如何努力克服工业社会发展带来的种种社会弊端，创造健康有益的生活方式；如何妥善处置经济与社会、人口与生态、资源与发展的关系，实现人类社会的可持续发展；如何有效化解各个国家、各种文明间错综复杂的矛盾和冲突，保持世界的和谐与安宁；如何以人类的共同利益为价值取向，解决各种全球性问题，这些已经成为世界各国必须深入思考、认真对待的现实课题。了解中国的“和”的思想，可以为思索解答这些课题提供有益的启示。
《和睦相处和谐共进——在英中贸易协会举行的欢迎午宴上的演讲》（2002年5月28日）
人不能违背规律、改造规律，但人可以认识规律、掌握规律、运用规律。
无视自然规律，片面夸大人的力量，是唯意志论；听任自然摆布，否定人的能动作用，是宿命论。人不能违背规律、改造规律，但人可以认识规律、掌握规律、运用规律。
《关于我国水的几个问题——在政协第九届全国委员会常务委员会第三次会议上的讲话》（1998年10月23日）
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