《官德》

※ 拳拳之心

刘秀建立东汉政权，追封大哥刘縯为齐武公。刘秀感念大哥功业未成身先死，抚育他的两个儿子刘章、刘兴，对他俩十分宠爱。考虑到兄弟俩年纪轻轻而地位显赫，便把他们下放到基层，派刘章暂时代理平阴县令，刘兴暂时代理缑氏县令，让他们亲身体验和了解行政事务。后来刘章升任梁郡太守，刘兴升任弘农太守。（《资治通鉴·卷43）

光武帝刘秀有一个大将叫禹邓，他的孙女邓绥被选入宫，成为汉和帝的贵人，后来被立为皇后，和帝去世，邓皇后被尊称为皇太后，临朝摄政。她征召和帝的弟弟们五岁以上的子女共40余人，连同邓氏家族近亲子孙30余人，为他们建立馆舍，专门讲授儒家经典，邓太后亲自监督考试。她下诏给族人说：“处于末世的皇亲国戚和官宦人家，穿暖衣，吃美食，乘坚车，驱良马， 但对学问却如面向墙壁一样目无所见，不知道善恶得失，这就是灾祸与败亡的由来。”（《资治通鉴·卷50）

唐朝高宗时，功臣李世勣病重。高宗将他在外地的子弟全部召回京城，让他们服侍他。一天，李世勣觉得身上稍好些，便让弟弟李弼把儿孙全部叫齐，一起吃了顿饭。看看吃的差不多了，李世勣对弟弟说“我知道病好不了，今天跟你们决别。你们不要悲伤哭泣，听我安排。我看房玄龄、杜如晦这两位大臣一生辛苦勤劳，终于创下偌大家业，然而却被不肖子孙败得一干二净。我这些子孙现在全都托付给你，我的葬事一完，你立即搬进我家居住，抚养儿孙。你要留意监察他们，只要发现心志不端、结交坏人的，都先打死，然后在灵前报我知道便可。”交代完毕，不再说别的话，不久去世。（《资治通鉴·卷201）

※ 绝情

南北朝时，南梁太子萧长懋宠信徐文景，萧长懋狂妄自大，竟然让徐文景私下制造皇帝专用的辇车和其他专用物件。正巧碰上梁武帝来到东宫，来不及藏起辇车，徐文景急中生智，顺手把一尊佛像放在辇车里，这才躲过一劫。徐文景的父亲徐陶仁非常不满儿子的所作所为，对他说：“我现在正在打扫墓地，等着给你办丧事！”徐陶仁实在没法再跟儿子一起生活了，便搬出去住，离徐文景远远的。后来徐文景果真被令自杀，徐陶仁一滴眼泪都没流。（《资治通鉴·卷138）

唐朝太宗时，太子李承乾涉嫌谋反，顺阳王李泰牵涉其中，李泰是太宗爱子。太宗把李承乾流放到黔州，把李泰流放到均州。太宗说：“父子之情，出自于自然。我如今与李泰生而离别，还有什么心思安然自处！然而我身为天下君主，只要能够使百姓生活安宁，私情也必须割舍。”接着又把李泰所上表文拿给身边大臣看，说：“李泰确实有才智，我常常念叨他，这你们也知道，但为了社稷江山，不得不以道义跟他断绝亲情，让他居住在遥远的地方，这么做也是两全之策啊。”（《资治通鉴·卷197》）

小结

故事中大仁与小仁的划分值得今天每一个官员深思。这个标准很清晰，不爱民而只爱家人是小仁；既爱家人又爱民，而且当二者发生冲突时，把爱民放在第一位，则是大仁。官员应该也必须选择大仁，因为你的社会角色和地位摆在那里，你首先是官，而后才是丈夫或妻子、父亲或母亲，爱民是你的第一天职。要尽到这个天职，不仅自己要摆正位置，同时也要管好配偶和子女，把紧手中权力，绝不为他们经商办企业提供任何方便，否则你极有可能害了自己也害了他们。

怎样对待子女才是爱？孔子给出一个答案：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”（《论语·宪问》）爱护一个人，能不让他劳苦吗？忠诚一个人，能不给他规劝吗？即使从回报的角度看，也应该让子女多吃些苦。老话说“寒门出孝子”，无数事实证明了这一点，因为艰苦环境中成长起来的孩子，知道父母养育之难，所以格外重亲情，而生活优裕的孩子因为钱来的容易，很少体谅父母。因此明智的人不让子女坐享其成，就像故事中萧何等人做的那样。其实这种做法一点也不过时，非常时尚，世界首富比尔·盖茨就是一个范例，他修改遗嘱，将自己580亿美元的财产全部捐给基金会，一分一厘也不留给后代。盖茨曾说：把大量的金钱传给家人，对接受这些钱的人可能是件坏事。这种严格要求的爱才是真正的爱，避免子女落入“富二代”、“官二代”的行列，防止他们输在起跑线上。