※ 不给后人留财
刘邦夺得天下，功臣纷纷置房子置地，丞相萧何也不例外。但他却有些奇怪，买地，专挑别人看都不看一眼的穷乡僻壤，造屋筑墙，不求大，不贪高，没有一点宰相府邸的气势。其实要论条件，谁也比不过萧何，刘邦在前线作战，萧何在后方经营，负责钱粮供应，哪里土地肥沃，哪里地势好，他一清二楚，却不选好的，只要次的。他说：“如果后代有德，就学我的俭朴；如果后代无德，也不会招致权势之家的抢夺。”（《资治通鉴·卷12》）
西汉宣帝时有一对叔侄高官，叔叔疏广任太傅，侄子疏受任少傅，一个是皇帝的老师，一个是太子的老师。叔侄二人辞职还乡，皇帝和太子送给老师不少黄金。回到家乡后，他俩把黄金都卖了，天天宴请族人故旧。有人劝疏广购置产业留给子孙，疏广说：“我难道真的年迈昏庸到了连子孙也不顾的地步吗！我家原来就有田地和住宅，让子孙在田间勤劳耕作，收获足以满足衣食之需，过上跟普通人一样的生活。现在要是再增加产业，使他们的收入多有盈余，便会导致懈怠和堕落。贤良的人财产过多，会磨损心志；愚蠢的人财产过多，会增加过错。况且富人是众人怨恨的对象，我早晚得死，做不到一直教育他们，既如此，就不应该增加他们的过错而成为众矢之的。再说了，这些黄金本来是皇帝用来恩养老臣的，我与大家共享皇上的恩赐，以度过我的余生，不是很合适吗！”大家都认为他说的好。（《资治通鉴·卷25》）
南北朝梁武帝时，徐勉官至宰相。他勤于政事，无心经营产业，家里没有积蓄，俸禄大多用在接济穷亲戚身上。有人劝他为后人多想想，他说：“别人留给子孙的是钱财，我留给子孙的是清白（“人遗子孙以财，我遗之以清白。”）。子孙们有本事，自然会创造出财富，没本事，留给他们的东西再多，最终也会被人家拿走。”他表示自己要遵循前人说的给子孙留下满箱黄金，也不如让他们掌握一技之长的古训（“遗子黄金满籯（ying二声），不如一经。”）。（《梁书·徐勉传》）
唐玄宗时，张嘉贞任工部尚书。他不经营家产，有人劝他置房子置地。他回答说：“我贵为将相，担忧什么饥寒！如果我获罪，就是有房子有地也没用。近来我见朝中的人们广置良田，然而人死之后，这些东西正好成为无赖子弟贪恋酒色的本钱。我不做这种事。”听了他的话的人，都认为他讲得对。（《资治通鉴·卷213》）
※ 毒酒
西汉武帝时，河间王刘德去世，根据他的生前表现，定谥号为献王。按照《 谥法》的解释，“聪明睿智称之献。”
东汉学者班固评论道：“春秋时鲁国君主鲁哀公曾这样说：‘我出生在深宫中，在妇人服侍下长大，从来不知道什么是忧愁，从来不知道什么是恐惧。’这话可信。这样的人主政，虽然不想使国家危亡，哪里可能！所以古人把安享太平视为毒酒，把没有德行却身居富贵称之为不幸（“古人以宴安为鸩毒，无德而富贵谓之不幸。”）。汉朝建立，直到孝平帝，诸侯王数以百计，大多骄横荒淫丧失道义。为什么会这样呢？他们沉溺于放纵恣肆的环境中，是这种情势致使他们不能不如此。即便是普通人也要受习俗的束缚，何况鲁哀公之类的人呢！”班固认为河间献王刘德是个例外，难能可贵。（《资治通鉴·卷18》）
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