全国党员教育培训教材《走自己的路：中国特色社会主义八讲》
来源：人民出版社
二、让思想冲破牢笼
相对于资本主义世界体系的迅猛发展，20世纪70年代末的中国人深深地感到苏联模式的社会主义确实走到了历史的十字路口。“解放思想，冲破禁区”成为中国共产党人能否顺应时代潮流、抓住发展机遇、奋起直追的关键一步。
1976年，毛泽东逝世后，“四人帮”加紧了夺取党和国家最高领导权的阴谋活动，中国向何处去的问题摆在党和人民面前。在历史发展的重要关头，主持中央工作的华国锋同“四人帮”篡党夺权的阴谋活动进行了坚决斗争，并提出要解决“四人帮”的问题。这些都得到了叶剑英、李先念等老同志的赞同和支持。10月6日，华国锋和叶剑英等同志代表中央政治局执行党和人民意志，采取断然措施，对王洪文、张春桥、江青、姚文元等人实行隔离审查，一举粉碎“四人帮”，挽救了党，挽救了中国社会主义事业，推动党和国家事业发展翻开了新的一页。
但是，粉碎“四人帮”以后，华国锋提出“两个凡是”的方针——“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”由于几十年对毛泽东权威的不断强化以及思维的惯性，普通群众对“两个凡是”并不反感，甚至觉得合理。所以，“两个凡是”一经公开，恰恰可以给人们一个政策的稳定性和连续性的感觉。然而，从深层次看，“两个凡是”把毛泽东晚年的路线方针固定化，捆住了人们的手脚，中国很难向前迈进一步。由此，“两个凡是”引起了有识之士的忧虑。当时，中央宣传口负责人耿飚说：“两个凡是”等于“四人帮”没有粉碎。如果按照“两个凡是”去办，什么事情也办不成。邓小平最早旗帜鲜明地反对“两个凡是”的错误方针，在1977年4月10日给党中央的信中，他指出：“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党和社会主义的事业，把国际共产主义运动的事业，胜利地推向前进。”同年7月，邓小平在党的十届三中全会上再次重申了要完整地准确地理解毛泽东思想这个辩证唯物主义的科学原则。他的观点得到了叶剑英、陈云等一批老一辈革命家的支持和响应。与此同时，社会上也开始出现一些在理论上和政策上拨乱反正的好文章，促进了理论界的思想解放。
1978年5月10日，中共中央党校内部刊物《理论动态》发表了由胡耀邦审定的《实践是检验真理的唯一标准》一文。11日，《光明日报》以特约评论员名义刊登了此文，当天新华社转发，次日，《人民日报》和《解放军报》同时予以转载，全国绝大多数省、市、自治区的报纸也陆续予以转载。这篇文章阐述了马克思主义的思想路线，指出：检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验；革命导师是坚持用实践检验真理的榜样。“实践是检验真理的唯一标准”这一论断，以无比巨大的感召力冲破了党在指导思想上长期存在的教条主义和个人崇拜，从根本上批评了“两个凡是”的方针，恢复了马克思主义唯物史观本来面目，使中国共产党重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，为党的十一届三中全会的召开提供了思想基础。
实践是检验真理的唯一标准
1845年，马克思提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”这一论述清楚地告诉人们，一个理论是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。毛泽东在《新民主主义论》中指出：实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。他说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实，成了公认的真理。马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。正如毛泽东所说：“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理，正是由于它高度概括了实践经验。理论所以重要，就是在于它来源于实践，又能正确指导实践，而理论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才能正确地指导实践，一点也离不开实践的检验。不掌握这个精神实质，那是不可能真正发挥理论的作用的。
