四、“两论”思想成经典
1937年的7、8月间，毛泽东先后写下了《实践论》和《矛盾论》两篇哲学论文。这是毛泽东哲学著作中的经典之作。
《实践论》主要为揭露党内教条主义和经验主义而写。毛泽东围绕着实践和认识的辩证关系，全面阐述了马克思主义认识论的基本原理。他精辟地指出：人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。实践是认识的来源和认识发展的动力，只有社会实践才是检验真理的标准。实践的观点是辩证唯物论的第一的和基本的观点。认识的形成和发展过程，是在实践基础上，从感性认识上升到理性认识，再用理性认识指导社会实践，即实践，认识，再实践，再认识，此种形式，循环往复，使得认识逐步丰富和深刻。他批评右倾机会主义是认识落后于实践的发展；“左”倾机会主义是认识超越客观过程的发展阶段，其根本原因在于脱离大多数人的实践。要真正认识和把握真理，就必须实现主观和客观、理论和实践、知和行的辩证统一。
《矛盾论》主要是为了批判和清算党内教条主义而写。毛泽东阐述了唯物辩证法和形而上学的两种对立的宇宙观，全面深入地论述了矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等重要哲学命题。《矛盾论》不仅为清除党内教条主义提供了思想武器，也为共产党人用全面的、联系的、发展的观点分析和认识问题，树立无产阶级的世界观，提供了科学的方法论。
毛泽东后来在回顾写作“两论”的情况时说过：“在民主革命时期，经过胜利、失败，再胜利、再失败，两次比较，我们才认识了中国这个客观世界。在第二次国内革命战争末期和抗战初期写了《实践论》和《矛盾论》，这些都是适应当时的需要不能不写的。”
“两论”在毛泽东的文章作品中，占有极为重要的地位。它是毛泽东对中国革命的实践经验不断总结探索并给予理论升华的产物，是毛泽东的思想理论水平日益提高的必然结果。同时，也是毛泽东无愧为马克思主义哲学家的重要标志性著作。
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