《重读长征原始文本》

报道

被释放前后

春日融融，我又在阳光下脱下外衣“打猎”。在我高度注意寻找虱子的时候，没想到萧克将军和警卫员由村里向这边走过来，他看着我，并来到我身边，我为自己染满血的手感到惭愧。

“近来好吗？”萧克问我。

“咳嗽有点减轻，但仍感到浑身没劲”，我回答。

接着他告诉我：“我们决定对两个外国人做不同的处理。你是瑞士公民，瑞士不是帝国主义国家，没有不平等地对待中国，没有租界，我们决定明天给你自由。”将军转向神父坐的地方，神父正竖着耳朵听将军说：“在那里，我们不会释放神父，他是德国人，而德国法西斯与帝国主义没有区别，希特勒像德国帝国主义者一样，帮助我们的敌人蒋介石统治中国。”

萧克将军和随从离开了。这惊人的消息，令人思绪万千，我请求卫兵允许我到神父身旁坐下。

战士们利用这一天时间来洗澡和洗衣服。早饭后，他们问我是否也喜欢洗洗衣服，并拿来一个大盆和一桶水。这太及时了，我好多天连脸都未洗过。

晚饭前，一个通讯员来对我说，“萧克将军晚上请你同他一起吃饭， 我建议你稍微收拾一下。”

我告诉他：“我没有可更换的衣服”。

通讯员说：“我们是共产党人，并不太拘礼节，到时间我来叫你”。说完后便走了。

黄昏时，我随他走到村中的街上，遇到了吴法官，他很友好地和我们走在一起。这时我们也发现其他的红军领导，穿过几个院子后，我们到了目的地。

我们被引见给将军，他正和几个人坐在客厅里，他朝我们礼貌地点了点头，吩咐带我们到房里。当在一张矮方桌那里等着开饭时，我们坐在小凳上围着火盆烤火。几个客人又到了，他们之中有张将军。

气氛轻松愉快，陶盆和筷子很平常，并在桌子上分发给我们。八人一桌，我和神父坐在角上，座席不固定，自由选择。但在场的一些人谢绝坐到桌前，其中一个是周老先生，他坐在桌子外边，当一些人问他问题时，他的回答一般是简单的“是”或“不是”。

这里没有按我所知道的中国传统式宴会习惯一道道上菜，他们仍采用普通的吃饭方法，等着全部菜都上桌，当然这不考虑是否正规。酒已摆上，但只给少数客人。

在这热烈的气氛中，萧克将军直率地问我和神父几个问题，他试图从神父那里了解一些诸如法国军队战术之类的情况，当神父说他没有受过军事训练时，将军有些不相信，他说至少神父曾在学校里受过训练，但神父仍坚持说没有。后来将军转问我：“瑞士是没有军队的，当然你不会接受军事训练”。这个解释对我则是误解了。谈话又转向天主教和基督教， 但这个题目没怎么深入就又转了。

晚饭快结束时，萧克将军又转过来对我说，“我们打算明天释放你”。另一个靠着我座位的姓王的（王震）红军领导，在萧克将军引人注目地宣布这消息后，平静地对我解释：“并不是指明天就释放，我们的意思是最近几天方便的时候。”

吃饭过程中，一些同志出来进去地忙，一些同志则站在窗外看，当看到我们坐在里面时，他们为有外国人出席而惊讶。

卫兵带我们回住地，我们向在座的人致意，感谢主人的款待，并请求允许离开，慢慢地走回“监狱”。我们由于这次招待而出了名，卫兵们对我们很尊重。

第二天，我们再次在月光下行军，天亮后在地主房中休息。神父和我住的房子很好，我们很快就睡着了。早上，吴法官的通信员很没礼貌地把我们晃醒了，请求我们用中文和英文写他的名字。“你就要被释放了”。他泄露消息给我们。

这后来的几天，卫兵看我的眼神都变了。一次，一个同志和我一起解手时问：“那一个是不是因为鼻子太小，而不是帝国主义分子的？”这真是连长式见解的新发展。最有趣的他们对于基督教的理解，这是一个经常涉及的话题。当我问到他们为什么参军时，他们统称是因为“恶霸的压迫”。恶霸是红军对一般贵族的称谓，这些人为富不仁，农民都曾受过这些人的盘剥。不过现在报应来了，我们先前停留的那家主人被抓起来，红军拷问他把钱藏在什么地方，提问时军号响了，我们离开了此地，这太巧了。号响后，一些战士的挎包还挂在墙上，我和神父也一样，在没有窗户的黑屋里忙成一团。

卫兵变得很急躁，让我们马上出来，他推我俩以最快的速度去那边找马夫骑马。这时枪声传来，听起来很近。

离开公路，我们转入一条狭窄的山道，指挥员命令部队交替前进。部队以疯狂的速度前进。路上生满了草，没腿高的草很整齐。我们催马前进，并以最大能力向山上爬，然后又几乎收不住脚地飞跑下山，再冲上前面的山。

当我爬到山顶时，看到萧克将军正和一些战士在那里，他让卫兵将他们的机枪留下，他很专心地指挥防御，几乎没有看到我的经过。

吴法官宣布释放我的命令之后，萧克将军又派人告诉我。不久，有迹象表明红军正准备一顿饭，同时邀请神父、张将军、周老先生及两个中间人出席。

当一切准备就绪时，好消息就在饭桌上和吃饭同时宣布了。一切都准备得很完善，碗筷很好，还摆上了酒，但数量不会使在座的人超量。吴的妻子、萧克将军和我们坐在一起，但都没有喝酒。

宴席上始终都在交谈，但话题总围着宗教。萧克将军对我说：“我不理解你们外国的教育，为什么总让人相信上帝，实际上你也知道我们都是从猴子进化来的，我认为人的任何聪明才智都是靠实践而来。”

“关于这个题目的意义，科学家们没有疑问，”我回答，“并且这也是真理。对我自己来讲，则需要伟大的精神，因此我相信全能的造物主，超过相信低层次的实践进化”。张将军此时插话说：“他信奉上帝耶稣，相信被称为人类灵魂的再生，当灾难降临时，所有的好人将永生。共产主义和他们的设想差不多。”

姓王的红军领导(王震)仍坐在我旁边，他和颜悦色地对我说：“当你向报纸介绍时，你应该记住我们是朋友，你曾幸运地看到我们的所作所为，其中最重要的是怎样为了穷人，而不是像一些人诽谤的那样的普通土匪”。

吴法官补充说：“如果你能来信，我们将很高兴，希望能得到你的消息。”

这之后，萧克将军说：“我们不反对你作为一个外国人留在中国，如果你能不再对大众传播信奉上帝的话，我们甚至允许你办学校，但我想你最现实的出路是回家。”

紧跟着来的问题是关于我的路费。“你认为到昆明或得到你朋友们帮助前，需要多少钱？”吴法官问我。

“我不知现在是在哪里，也不清楚到省会多远？”我回答。

吴法官告诉我，“此地距前面县城（即今富民县城—译者注）只有15英里。而从县城到省会昆明最多走两三天”。

“我没有能力步行了，”我提醒吴，“我需要的钱不多，我想两天的路，一天两块银元的话，也得需要四块银元”。

吴法官叫来分管财务的同志，告诉他： “给这个外国人十块银元。”我没说四块足够了，这只是最保守的计算。我还需要买东西吃。不过四和十在吴法官的方言里很近似。

管钱的那个同志，为核实钱数，先伸出四个指头，然后握拳问：“是四还是十？”

张将军按他的理解说“当然是十”。我并未有想比需要的多要，但也不清楚这十块银元是否超出需要。那个同志数出钱交给了我。

吴法官拿那张释放证明交给我，另外给我几张宣传共产党人主张的传单，并说：“有空时你仔细看看。”我请求一张通行证，但他回答说：“没有这必要了，一会我们就要离开了，当然，这里也不再是红军的地区，当你到政府军那里时，它对你就没有用处了。”

到了街上，我发现中间人和卫兵还等着和我一道去吴法官所指定的那个房间。“天亮前不要出来，”卫兵再次警告我们，“再见，你不久将再过你以前的富日子了”。卫兵这样和我告别了。

选自《神灵之手》