《中国人的价值观》

中国人的现代生命观

在中华民族的思想意识和中国人的精神世界中，重视生命是一种重要而突出的观念。重生的根本指向是希望生命长久，或者能够得到不断的延续。但是，生命的延续总会需要一些条件，也总会遇到挑战。在什么情况下生命会发生变故，人们又因为什么可以放弃生命呢？孟子在讲到“舍生取义”时有一些话，这些话中所透露的生命价值观实际上在中国传统社会中就支配着人们对于生命和生活的价值选择。到了今天，这样的价值观念的内在灵魂并没有变，这或许是中国人的传统天命观和现代生命观相互衔接的地方之一。为了能更清楚地看到这种衔接，我们不妨把这段话摘录如下：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。我们可以看到的是，在这段话中，生命和死亡都是一种价值，但或许并不是人们所看重的最高的价值。如果它们是最高的价值，那么为了实现这种价值，人们可以放弃其他的一切；而如果它们不是最高的价值，那么放弃它们也就成为可能的了。在孟子那里，比生死更重要的价值是存在着的，它就是“义”。在中国传统社会中，封建统治者树立了很多德目，如仁、义、礼、智、信等，它们在价值上的重要性也超过了生和死。这些德目成为超越人的肉体存殁的内在价值，也成为社会教化的工具。正如孟子所说的，贤达智者有趋利避害、追求生命最高价值之心，普通的老百姓也同样如此。古时候的人们会为了某种大义而把生死置之度外，或者为了生死而采用一切手段，在这一点上，今天的人又何尝不是如此啊？

中国人相信存在一种神灵，但你的神灵和我的神灵往往又不是相同的。从宗教信仰的角度来判断，传统的中国人是泛神论者和多神论者。既然如此，就没有一种像西方社会那样统一的神灵来构成中国的整体宗教，也就不会有一种统一的宗教价值贯穿在中国人的生命过程中，即便是对于天命，其后果也同样如此。如果天命中注定的是一种美好的幸福，所有中国人都会乐于接受，而如果注定的是一种厄运和劫难，那么现代的人就不像过去传统社会里的人那样甘于认命了。在现代社会中，不少人不那么容易逆来顺受、甘心受罚。这时候，人定胜天的观念或许会占上风。面对厄运和逆境，现代中国人不愿意束手就擒了，他们要反抗，要斗争，要从天命中求得对自己的救赎和解放。这也是现代中国人在生命观念中失去对“天”的崇拜并与传统中国人的天命观有差别的地方。

从苦难的天命中求得救赎和解放的思想，在传统中国人当中是普遍的，而在现代人当中则不那么普遍了。对于生命，中国人向来珍惜，从上古到现在，一直都是如此。在民间的谚语中，人们常常会说“好死不如赖活着”，这句话足以表明人们对生存和生命的珍视。当然，生命和生存始终是有目的的，或者说是为了某种意义而存在的。这种目的或意义，可能是某种外在的物质目标，也可能是某种内在的精神需求。在中国文化传统中，唯一能够值得牺牲生命来换取的价值就是“义”。所以，中国人思想传统中古而有之的就是“舍生取义”的价值选择。只不过在某种人为化的教化系统中，为了某些特定的目的，才产生出指向另一种维度的说教，即生不足惜，生不如死。

当然，与古时候中国人的传统天命观相比，现代中国人的生命观发生了很大的变化。促使中国人的生命观发生变化的原因，最根本的还在于人生观的转变。一个时代有一个时代的人生观，受时代环境影响的人会抱有不同的生存目的和发展目标，因而对于生命的意义和价值就会出现不同的判断。哲学家张君劢曾经对人生观问题有过很多关注和讨论，他说过，同为人生，因彼此观察点不同，而意见各异，故天下古今之最不统一者，莫若人生观。人生的发展和延续受到外在环境的影响，人们对人生的看法也因为内外的因素而不同。显然，传统社会与现代社会的差异、人们生存状况和对生命意义的判断，都使得现代的中国人在理解生命问题时出现了不同于既往的变化。对于现代中国人来说，生命已经不同于传统社会的天命，生命的赋予固然是一种偶然和必然的结合，但已经不再只属于上天的恩赐了。过去把生命看作天赐的观念，在现代科学技术的诠释和证明下，已经回归到一种自然性的、生理性和社会性的本质上来。获得生命不再是天的功劳，而是生命体本身的权利了。同时，人一旦获得了生命，在赢得了生存的权利的同时也承担起了生命应该担负起的义务。这样一来，在现代人的思想观念中，生命既是一种生存权利，也是一种生存义务，是权利和义务的统一体。正因为生命对于现代人不仅是权利，也是义务，因此它也就意味着享有和责任。在现代中国人的观念中，个体的生命不再像过去那样属于上天，也不再像过去那样完全受君王的控制。过去那种“君叫臣死，臣不敢不死”的局面已经一去不复返了，现代人的生命权必须得到尊重和维护。个体生命不仅要自我尊重，也需要赢得社会和他人的尊重。人的生命和生存不仅获得了尊严，也获得了自由。
　　对于现代中国人来说，生命意味着独立、自由、有尊严地活着。对于现代中国人来说，生命依然是一个活着的过程，但这种活着是独立、自由、有尊严地活着。活着的过程是享受生命权利的过程，也是履行生命义务的过程。这个过程既包含着索取，也包含着奉献。索取意味着人们应当从社会和他人那里获得应有的物质报酬、精神鼓励和荣誉，获得尊严与尊重；奉献意味着人们在获得他人和社会的尊重与赐予时也同等地为他人和社会提供他力所能及的回报，其中既有物质上的贡献，也有精神上贡献。