欧洲文艺复兴从“神”到“人”的“人文主义”

《圣经》中说，我们人类的祖先是亚当和夏娃，由于他们违背了上帝的禁令，偷吃了伊甸园中的禁果，因而有了原罪。作为亚当和夏娃后代的人类，只有世世代代地赎罪，终身受苦，摈弃任何欲望，才能在来世进入天堂。这种把人的欲望视为万恶根源的道德说教，束缚了人的能动性创造性的发挥。在中世纪，文学、艺术、哲学等都成了为神学服务的工具或奴婢，基督教的经典教义——《圣经》成为真理的标准和最高的价值，谁违背教义哪怕是怀疑教义，都要受到宗教法庭的审判，严重的要处以死刑。在爱上帝、爱邻人、四海之内皆兄弟的基督教伦理观念和禁欲主义专制文化的影响和统治下，人性普遍处于一种被扭曲和被压抑的状态。在社会经济上，行会制度限制了商品交换的范围和力度，商品交换主要被限制在生活必需品范围内，且反对人们为追逐资本财富而经商，否则就要受道德谴责和打压。随着社会生产力的发展，西欧开始了资本主义的萌芽，文艺复兴运动随之开始慢慢兴起。

一、文艺复兴的起源、发展及主要成就

文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，到16世纪在欧洲开始盛行的一场思想解放文化运动，引发了自然科学与人文艺术的革命，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代进入到近代的标志。这一时期产生的文学代表作有但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、马基雅维利的《君主论》、拉伯雷的《巨人传》、康帕内拉的《太阳城》等。

大多数历史学家们认为，对文艺复兴这一概念的阐述源于13世纪晚期的佛罗伦萨，特别是在但丁（1265－1321年）、彼特拉克（1304－1374年）以及乔托（1267－1337年）的作品诞生的时代。在西欧，从古典时代后期就有对拉丁语文献的保存和研究，但对希腊语除了数学和哲学方面的著作有所研究外，对希腊语文学、演讲及历史作品（如荷马、修昔底德以及其他古希腊的剧作家、雄辩家等）的研究都非常少。在中世纪，只有拜占庭的学者才研究过这些著作。文艺复兴时期的学者，自古典时代后期以来，第一次将希腊语文化作品从整体上引入了西欧。该运动让希腊语的文学、历史、演讲和神学资料重新进入了西欧学校的课程中，西欧人发现古希腊的文化是那样地美好，而中世纪的一切是那样地让人窒息，许多西欧的学者要求全面恢复古希腊和罗马的文化和艺术。这种要求掀起了一股汹涌澎湃的“希腊热”浪潮，这就是历史上所称的“文艺复兴”。它改变了人们的文化价值观念，其特点可概括为：重新发现了自然和重新认识了人。

在意大利，文艺复兴早期出现了“文学三杰”：但丁一生写下了许多学术著作和诗歌，其中著名的是《新生》和《神曲》，体现出了新思想的曙光。彼特拉克是人文主义的鼻祖，被誉为“人文主义之父”。他第一个发出复兴古典文化的号召，提出以“人学”反对“神学”，是文艺复兴时期用人文主义观点研究古典文化的最早代表。彼特拉克创作了许多优美的诗篇，代表作是抒情十四行诗诗集《歌集》。他广泛搜集希腊、罗马的古籍抄本，大胆突破中世纪的神学观念，用新的时代眼光把人和现实生活放在中心位置，诠释古典著作。他对古典文化的研究，对其创作和欧洲文艺复兴运动的兴起，都产生了很大影响。薄伽丘是意大利民族文学的奠基者，短篇小说集《十日谈》是他的代表作，其大胆追求人性解放、反对禁欲的主张，让文化专制主义者和封建道德卫道士们发抖、震怒，大凡文化专制主义盛行的国度都会把它作为所谓“诲淫诲盗”的禁书加以出版管控。

文艺复兴时期绘画的代表以达?芬奇、米开朗基罗和拉斐尔这“绘画三杰”的作品最为突出。尤其是达?芬奇，他既是艺术家，又是科学家、思想家，是一位多才多艺、学术渊博的文化巨人。

在自然科学上，波兰天文学家哥白尼1543年出版了《天体运行论》，提出了与托勒密的地心说体系不同的日心说体系，引发了一场近代意义上的科学革命，成为近代自然科学诞生的标志性事件。意大利思想家布鲁诺在《论无限性、宇宙和诸世界》、《论原因、本原和统一》等书中宣称，宇宙在空间与时间上都是无限的，太阳只是太阳系的中心而非宇宙的中心，他勇敢地捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，其新的宇宙观思想由于与神学权威观点格格不入，他由此被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。伽利略是近代实验科学的先驱者。1609年发明了天文望远镜，1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》，伽利略通过多次实验发现了落体、抛物体和振摆三大定律，使人对自然法则有了新的认识。他因支持哥白尼的日心说，也遭受了宗教裁判所长期监禁的处罚。当时，人们争相传颂：“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙。”今天，史蒂芬?霍金说，“自然科学的诞生要归功于伽利略，他这方面的功劳大概无人能及。”德国天文学家开普勒通过对其师丹麦天文学家第谷的观测数据的研究，在1609年的《新天文学》和1619年的《世界的谐和》中提出了行星运动的三大定律。这些科学成就为后来的牛顿力学和万有引力理论的建立奠定了基础。

在宗教上，以意大利为中心，文艺复兴的浪潮席卷了全欧洲，出现了一些影响深远的著名宗教改革家如德国的马丁?路德等。

在法国，文艺复兴时期艺术家们不忘传统，熔法国、佛兰德斯、意大利艺术的动人之处于一炉，产生出自己的杰作。学者们指出，这场运动明显地形成两派，一是以“七星诗社”为代表的贵族派，二是以拉伯雷为代表的民主派。“七星诗社”以龙沙和杜贝莱为代表，在语言和诗歌理论方面做出了突出的贡献。他们最早提出统一民族语言的主张，促进了法国民族语言和民族文学的发展。然而，他们排斥民间诗歌，只为少数贵族服务。拉伯雷是继薄伽丘之后杰出的人文主义作家，是法国文艺复兴民主派的代表。他用20年时间创作的《巨人传》是一部现实与幻想交织的现实主义作品，在欧洲文学史和教育史上占有重要地位。

在西班牙，最杰出的代表人物是塞万提斯和维加。塞万提斯是现实主义作家、戏剧家和诗人。他创作了大量的诗歌、戏剧和小说，其中以长篇讽刺小说《堂吉诃德》最著名，它对欧洲文学的发展产生了重大影响。维加是戏剧家、小说家和诗人，西班牙民族戏剧的奠基人，被誉为“西班牙戏剧之父”。他是世界上罕见的多产作家，一生共创作了两千多个剧本，留传至今的有600多个，最杰出的代表作是《羊泉村》。其作品深刻反映了西班牙的社会现实，深受民众的喜爱。

英国的文艺复兴来得要晚些，托马斯?莫尔是英国最主要的早期人文主义者，他的《乌托邦》批评了当时的英国和欧洲社会，设计了一个社会平等、财产公有、人们和谐相处的理想国。乌托邦现已成为空想主义的代名词，但莫尔的乌托邦是对当时社会状况进行严肃思考后描绘出来的一种社会理想蓝图，其影响和意义不可低估。弗兰西斯?培根是这一时期英国最重要的哲学家，他的主要哲学贡献是倡导科学、推崇科学归纳法、确立了经验主义哲学的基本原则，他喊出的“知识就是力量”的口号，对英国后来科学的发展起到了巨大的推动作用。英国文艺复兴时期最杰出的作家是威廉?莎士比亚。莎士比亚的主要剧作有《威尼斯商人》、《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》等等。莎士比亚塑造了性格鲜明的人物形象，展现了封建制度和资本主义制度交替时期波澜壮阔的历史画面，宣扬了人文主义和个性解放。他的剧作思想内容深刻，艺术表现手法精湛，历经几个世纪，长演不衰。