欧洲文艺复兴从“神”到“人”的“人文主义”

二、文艺复兴倡导以“人”为中心的“人文主义”

文艺复兴时期的作品和成就，充分体现了人文主义的价值观念：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教价值观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，摒弃作为神学和经院哲学基础的宗教权威和传统教条；拥护中央集权，反对封建割据等。这些思想构成了人文主义的主要内容。

人文主义者在其文学、美术、戏剧、歌舞等文化形式中，大量灌注以“人性”反对“神性”、用“人权”反对“神权”的进步思想，体现了历史进步的潮流。他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号，以此反对禁欲主义，大胆追求人间世俗幸福与快乐：他们非常不满教会对人的思想和精神世界的控制，要以人为中心，而不是以神为中心；歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，反对宗教的专横统治和封建等级制度，主张个性解放和平等自由；提倡发扬人的个性，要求人们正确看待人的感性肉体欲望和物质享受，抛开权威的束缚，面向事物本身来研究自然以获得真正的知识，提倡科学研究和技术发明，创造物质财富。所以，人文主义的理念，其重点是重新认识人和自然，强调“人”的本能的发挥和对真、善、美的追求。恩格斯高度评价文艺复兴运动的历史进步作用，指出：“这是人类以往从来没有经历过的一次最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”

文艺复兴发端于意大利。意大利在地理和文化上是古代罗马的继承者，罗马人的文化在某种意义上说就是意大利的文化，拉丁语也是意大利的祖先语言。文艺复兴名义上是为了恢复古典的文学艺术，实际上是当时新兴资产阶级借此名义来发展科学技术、变革社会生活，摆脱封建专制主义的束缚，要求一切以人为中心，关心人、尊重人、恢复人的自然本性，给人以个性自由和人身自由，强烈反对以神为中心的封建教义和文化蒙昧主义，认为人是伟大的，追求人生幸福与快乐不仅无罪还应该加以提倡，只有这样，人的创造力潜能才能激发出来，人完全可以掌握自己的命运。这就是以人为中心的“人文主义”基本思想，体现了以人为本的价值主张。文艺复兴极大地推动了社会历史的进程，预示了中世纪“黑暗时代”的结束，也表明了人类对自由平等的美好社会的不懈追求。