《人权 民主 法治》

我没有专门研究过罗隆基，不过凑巧和他也有过两次机缘。

一是我亲身经历的1951－52年知识分子思想改造运动。那时我还只是电机系毕业班的学生，担任清华大学党委委员兼宣传部副部长，被党委抽调去教师学习委员会担任教学组组长，后来在教师思想改造运动中被派负责联系文、法学院和理学院的工作。运动中多数教师被迫或半自愿地检讨“从旧社会带来的旧思想”，号称“洗澡”，还组织学生批判老师。教授们反映：“洗澡水是滚烫的。”一般检讨1-2次过关，但对社会系教授潘光旦先生则扭住不放。他在清华学校（中等科）时期与罗隆基是同学，是中国社会学界的开山鼻祖，费孝通的老师，解放前后与罗隆基同是民主同盟中央常委，政治上是反蒋的民主人士。但因为他们都是英美派知识分子，被中共领袖视为资产阶级的“民主个人主义者”，把他们当异己的势力。当时潘光旦兼任清华民盟支部的主任委员，清华“洗澡”重点是潘光旦。他在社会系和法学院全院大会上先后做了3次检讨，还不让过关，说他是“铁心皮球”（“外圆滑内铁硬”、顽固抗拒运动）。当时我想不通为什么要把他这样一个进步人士整的那么厉害。其实这并非清华党委的自作主张，而是由市委统战部直接领导、掌握。我到市委统战部长李乐光同志（他也是清华大学的老校友）家里去汇报，我说潘光旦已经检讨了3次，为什么还不让他过关？李乐光说了一句：“这个你就别管了。”当时统战部一位干部老吴直接联系我。他原是北大地下党员，我原也是清华的地下党员，我们有战友之谊。他私下对我说，这是中央直接掌握的，中央就是要敲打一下民盟的右翼，担心他们挑战共产党的领导权。当时唯一能和我们党争夺领导权的就是民盟。民盟有政治资本，他们反国民党是有功的。

后来，在全校大会上潘光旦教授作了第四次检讨，总算勉强通过。市委还叮嘱我们将有关批潘的发言和资料，都特地印制成册，分送民盟中央上百份。可见，清华的教师思想改造运动是借批潘光旦，敲打罗隆基，是给民盟“右翼”一个警告。现在看来，这实际上为后来1957年反右派运动中整民盟“右翼”、特别是整罗隆基留下了伏笔。我也是从这次运动知道了罗隆基其人，不过并未谋面。

第二次是上世纪60年代，我被“发配”去编写清华大学解放前的校史。我和校史组的同事认为，罗隆基、潘光旦以及钱端升教授都是清华历史上的活跃人物和当权者，写清华早期的历史少不了他们。而他们年岁已高，为了抢救这些活的历史资料，必须向他们请教，不能“因人废言”。我们就一一登门求教。不过，他们57年都被打成“右派”，而且尚未“摘帽”，何况我本人当时也是一个所谓“摘帽右派”，所以去访问他们是很犯忌的，要冒风险（果然在后来的文革中，批我的大字报就抓住了这事搞大批判，说“一个大右派去访问另几个大右派，究竟是何居心，有何阴谋勾当？！”）。

这回我算是“零距离”接触了罗隆基。他见我们这些清华后生登门拜访，十分高兴（看得出那些年他“门前冷落车马稀”，恐怕没有几个人愿去或敢去找他），忙着让勤务员倒茶、请吃西瓜（他那时的部长级待遇还没有完全取消），很平易近人地和我们侃侃而谈，提供了许多珍贵的史实、观点以及清华人物轶闻掌故。他也显得颇为得意，因为所谈的确是他青年时代的辉煌。访问后不久，罗隆基就去世了。而我们也总算抢救了行将被淹没的一段校史。我们写的访问记至今还被清华校史研究室收入校史资料丛书，予以出版珍藏。我写的潘光旦访问记还被公开发表在《人民政协参考资料》上。由我主笔和统编的这部校史，改革开放后还由中华书局正式出版，获得北京市第一次举办的社科图书评奖的一等奖，其中或许也基于有罗隆基、潘光旦、钱端升等这些“老清华”学生和教授提供的翔实生动而真实的资料吧。

讲述上述小故事，意在为阅读本书的读者提供一点背景资料，希望国人不要再承袭“因人废言”的旧习，更不要“因言废人”。何况历史实践业已表明，无论上世纪30-40年代作为人权理论家和民主斗士的罗隆基，还是50年代为民主人权而进言、自身的人权却被严重侵犯了的罗隆基，其言其行和历史业绩是客观存在的。即使有人认为他在为人与行事作风上有瑕疵，不为某些人所认同，但无伤大节。

说到这里，应当感谢本书的编者刘志强教授。长期以来，他一直关注罗隆基--他的同乡先辈，研习他的人权理论，并于1999年在中山大学以“罗隆基人权理论研究”作为他的博士论文， 2004年获博士学位，出版了他有关评介罗隆基的论著。这十多年来他还搜集了七八十篇罗氏的文章，钩沉筛选，汇编成书。在“因人废言”的政治、学术环境下，做这些工作是要有相当理论勇气的。年轻学者中专门研究罗隆基的人权法治思想并较有成就的，大概他算第一人，可谓“空谷足音”。最近我听他说，出版社已决定出版他汇编的“罗隆基读本”时，我是颇感欣慰的，设想这是否预兆着人们急切期盼的党的十八大后出现新气象，公民的言论出版自由开始有所宽松了，不再“因人废言”或“因言废人”了？——他邀我为此书作序，我欣然命笔。

有关对罗隆基的人权、法治、民主理论的评介和编辑出版本书的旨趣，见编者的说明，此处不赘。对罗隆基其人及其人权理论的是非得失如何评价，以及他的理论观点的现实意义，想必本书读者会作出中肯的反应和评说。

是为序。

2012年12月5日于清华园