《止于至善：傅佩荣谈大学中庸》

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《止于至善·傅佩荣谈大学中庸》将国学领域中地位最高的“四书三玄”包含在内：《大学》《中庸》《孟子》《老子》《庄子》《易经》《论语》，以讲座式的雅俗共赏风格和通俗易懂的文字娓娓道来，学理与实用并存，帮助读者在现代的生活环境中理解古典智慧的精髓，完善自己的人生。

作者傅佩荣是央视《百家讲坛》、凤凰卫视《国学天空》的嘉宾主持及山东卫视《新杏坛》首席主讲专家。傅先生是台湾大学哲学系教授，早年师从方东美先生，后于耶鲁深造，受教于余英时大师，继而执教欧洲，兼具中西文化之深厚教养，集四十余年潜心研学之心得，以哲学建构和逻辑分析的眼光，打通通往古代思想之路。他态度严谨，著述甚丰，创见迭出，是当代华人世界公认的一流国学研究大师。

“四书三玄”本来包含七本书，但因为《大学》与《中庸》篇幅太少，两者经常合为一本，结果就成了六本书。我为“四书三玄”作了“译解”，同时也陆续出版上课讲解这些经典的详说本。许多读者说，他们从详说本获益更大，因为我在讲解时，引述不少故事、案例、个人经验与心得，使枯燥的原典变得较为活泼有趣，至于可读性更是显而易见。

《大学》与《中庸》是这一系列研究中最后完成的两本。我们学习经典，在开始时必须借助于古人的注释，但是古人的观点见仁见智，这时又该如何取舍？以《大学》为例，朱熹与王阳明有关“格物致知”的看法就南辕北辙无法兼容。我们只有力求客观，避免先入为主，认真探讨其中合理的思维。古人与我们一样，会从生活经验中归纳出深刻的智慧。因此，我在诠释时所取的标准有二：一是经典本身的主要概念与各章节必须圆融一致；二是经典所说与今日生活经验必须相互印证。

《大学》与《中庸》属于儒家经典，而儒家的源头在于《论语》及《孟子》。因此，我在讲解过程中，尽量引述孔子与孟子的言论。从整体看来，“四书”确实展现了“极高明而道中庸”的特色，提供了我们今日所需要的价值观。

【章节选读】

大学第一讲

古代有大学，相对的，也有小学。小学所教的是洒扫应对进退。每个小孩都会慢慢长大，在融人社会前必须在家庭、学校与别人相处，需要学习基本的生活规范，还有“礼、乐、射、御、书、数”这“六艺”。孔子小时候，念过乡村的学校，这是属于小学的范围，到十五岁就可以上大学了。但是大学并非每个人都能念，只有那些将来要当政治领导的贵族子弟以及民间的俊彦之士，也就是少数特别杰出的年轻人才能有这个机会。古代大学的基本目的是让人受过大学教育之后能够做官，知道做官需要具备哪些条件和何种修养。所以一般人都知道《大学》有“三纲八目”，最后是要治国、平天下。

大家对于《大学》的第一句“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”耳熟能详，至于这本书的重要性何在？我先把它的背景大概说明一下。

《大学》的背景

古代有五经，《易经》、《诗经》、《书经》之外，还有《礼经》与《乐经》。《乐经》已经失传了，《礼经》包括三部分： 《仪礼》、《周礼》与《礼记》。仪礼是古代社会生活的各种仪式，包括男子二十岁加冠的冠礼、结婚的婚礼、丧礼与祭礼，还有同乡的人喝酒、读书的人见面等礼仪，这些都是仪礼的范围，细节非常琐碎。周礼是周朝的各种制度，三百六十行每一个行业都在内。但是时代递演之后，制度大多已经更改，所以《仪礼》和《周礼》，一般人不太能够理解，到汉朝时很多人已经弄不清楚，今天也很少有人去研究它们。《礼记》是把礼的精神，做比较完整的说明，反而流传了下来。