《非物质文化遗产保护干部必读》

传承篇

六三　什么样的人才有资格成为非物质文化遗产传承人？129
六四　为什么说传承人是中华文明的重要创造者与传承者？132
六五　传承人在一国文明的传承过程中究竟发挥着怎样的作用？133
六六　什么样的人才是我们心目中最为理想的传承人？136
六七　非物质文化遗产传承人大致可分为几种类型？139
六八　有些非物质文化遗产真的没有传承人吗？141
六九　为什么一定要从社会分工角度看传承人的责任与义务？143
七○　判断非物质文化遗产“原汁原味”的标准是什么？145
七一　客家山歌的改编使我们失去了什么？147
七二　为什么说“汲取精华，剔除糟粕”不适用于非物质文化遗产的活态传承？148
七三　只要身怀绝技，传承人就可以不带弟子吗？150
七四　如果某遗产确有开发价值，传承人是否可以放弃传承，专心开发？152
七五　经过专业培训的民歌手，是否更有资格成为非物质文化遗产传承人？153
七六　巫师有没有资格担任节日仪式类遗产传承人？154
七七　传统节日仪式类遗产传承人在组织构成上有哪些特点？156

普查篇

七八　为什么说深入调查，摸清家底，是非物质文化遗产科学保护的重要一步？161
七九　田野调查需要注意哪些问题？163
八○　如何才能将复杂的非物质文化遗产普查简单化？165
八一　哪些地方非物质文化遗产蕴藏量会更多些？167
八二　与偏远地区相比，大城市的非物质文化遗产有哪些特征？168
八三　在非物质文化遗产普查中，如何才能避免伪遗产的流入？169
八四　为什么说态度、功能、环境是考察遗产真伪的三块试金石？171
八五　民间文学类遗产普查时需要注意哪些问题？173
八六　普查传统工艺美术类遗产有哪些诀窍？175
八七　为什么说传统生产知识也应纳入非物质文化遗产普查范畴？176
八八　在生产知识类遗产普查中要重点关注哪些人群？178
八九　在传统生活知识类遗产普查中应重点关注哪些遗产类型？179

申报篇

九○　在非物质文化遗产评审中，哪几种理念容易使我们产生误判？183
九一　为什么说在非物质文化遗产申报时，民间的认同更为重要？186
九二　过分看重“传承谱系”会带来怎样的问题？187
九三　浙江申报了龙舞，福建能否再报？188
九四　“打包申报”是个值得推荐的好方法吗？189
九五　为什么说遗产申报时应充分考虑到对于人类文化多样性的保护？191
九六　为什么在评审非物质文化遗产时更应看重项目的原生状态？193
九七　为什么说非物质文化遗产信息含量越高就越值得申报？194
九八　神话、仪式、庙会能不能申报非物质文化遗产？195
九九　为什么说在同等情况下，上了年纪的老艺人更应优先申报？197
一○○　申报民间文学类遗产时，应重点关注哪些项目？199
一○一　申报表演艺术类遗产时，应重点关注哪些项目？200
一○二　申报传统工艺美术类遗产时，应重点关注哪些项目？202
一○三　申报传统生产知识类遗产时，应重点考察什么内容？204
一○四　申报传统生活知识类遗产时，哪些项目更容易获得通过？207
一○五　申报传统仪式类遗产时，应重点考察哪些内容？209
一○六　申报传统节日类遗产时，应重点考察哪些内容？211
一○七　申报传统节日类遗产时，应重点关注哪些节日？215
一○八　申报文化生态保护区至少应满足哪些条件？217