《谈简朴生活——张炜散文》

万松浦书院开坛

万松浦书院今天正式开坛了。

我们知道，书院是中国古代特有的一种教育组织和学术研究机构，是当时与官学并存的高级形态的私学，一般为著名学者创建或主持，开展研修、讲学、藏书、接待游学等诸项活动。书院的名称始于唐代，最初是官方修书、校书和藏书的场所，其后才发展成私人读书讲学之所。但在唐一代，书院数量不多，规模不大，影响也不广泛。发展到宋代，在朱熹等人的倡导下，学者大儒往往依山林建书院，聚书收徒，从事讲学活动，使得书院成为当时思想文化的重镇。我国古代的四大书院即形成于这一时期。其后元明清数百年间，书院虽“几遍于天下”，但因科举考试的盛行，使得书院逐渐沦为科举考试的附庸，与官学并无大异，其切磋经籍、探微索奥的学术精神已丧失殆尽。清末废科举，各地书院陆续改制学堂，成为以后学校的基础，书院制度至此终结。

纵观书院千余年的发展史，它对中国古代教育、学术的发展和人才的培养，都产生过重要影响，而且至今余波犹在。目前国内存留的古书院中，以湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院、河南的嵩阳书院等较为著名。而能够发挥书院的现代功能、继续开展讲学传播学术的，仅有湖南岳麓书院一家。江西的白鹿洞书院虽然声名远播，但建国后学术不兴。河南的嵩阳书院则完全蜕化成为一文化旅游景点。古代书院的文化传统和学术精神亟待继承和振兴。

书院是教学机关，同时又是学术研究机构。书院的主持人或讲学者多为当时的著名学者，甚至是某一学派的代表人物，每个书院往往就是某一学派教学和研究的中心或基地。教学活动与学术研究紧密结合，相互促进，相得益彰。书院允许不同学派共同讲学，重视学术的交流和论辩。特别是南宋以后书院盛行的“讲会”制度，成为书院的重要教学形式，不仅师生共同参加学术争辩，而且常与地方上的学术活动紧密结合，使书院成为一个地区的教育和学术活动的中心。书院实行门户开放，一个学者可以在几个书院讲学，听讲者也不限于本院生徒，常有慕名师而远道前来者，书院热情接待，并提供各种方便。

这些都是中国古代书院有别于现代教育制度的优秀学术传统，是书院的精神基石。在此基础上，我们又借鉴国内外一些著名的艺术村、写作中心的模式和经验，进一步发掘和拓展书院的功能，使之科学化现代化。万松浦书院实行院长负责制，日常学术业务工作在院长指导下进行。书院下设图书馆（含图片库）、出版部（含网站）、办公室等部门，主要功能是日常办公、学术会议、专项研修、图书编辑和图书收藏等五项。书院将聘请国内外文化界和科技界享有盛誉的专家学者为院士，定期举行专题性学术研讨活动，参与专项科研项目，指导研究工作。书院还专门成立了研修部，重点支持专家学者的专题性和单元式研修。书院藏书以研修必备的工具书和大型套书为主，兼顾具有版本价值的特类图书，原则上求质不求量，对研究者开放。

书院今日的开坛，标志着书院在前行的路上已经迈出了第一步。相信在大家的关心和爱护下，在所有热爱书院的人们的共同努力下，它将成为半岛乃至全国的一座重要文化设施，形成自己的文化吸纳力和辐射力，吸引海内外高层次的专家学者参与文化活动。

万松浦书院的建立，必将为齐鲁文化的传承，做出自己应有的贡献。

2003年9月29日