【基本信息】
作者：刘玉瑛
出版社：新华出版社
出版时间：2015年7月
【作者简介】
刘玉瑛，1983年毕业于北京大学中文系，现为中共中央党校党建部教授，博士生导师，中组部全国干部教育培训师资库专家，著有《与领导干部谈作风》《与领导干部谈底线》《给领导干部提个醒》《与领导干部谈规矩》《与领导干部谈担当》《关键在于落实》《做真正的党员》等书籍20余部，发表论文近百篇，曾6次获得中央党校教学科研奖。其中《关键在于落实》被多家单位推荐为领导干部必读书；《给领导干部提个醒》被评为全国第三届优秀通俗理论读物；《做真正的党员》被评为全国党员教育优秀培训教材。《给领导干部提个醒》，《老实人不吃亏》和《诚信决定存亡》被中宣部、中央文明办、新闻出版总署联合推介为百种优秀思想道德读物。
【内容简介】
党的十八大之后，党中央确定以“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”这24个字为社会主义核心价值观的内容。
“富强、民主、文明、和谐”是从国家层面提出的国家主导价值观，在核心价值观中居于统领地位；“自由、平等、公正、法治”是针对社会层面提出的社会主流价值观，是核心价值观的重要支柱；“爱国、敬业、诚信、友善”是立足个人层面提出的公民个人的道德价值准则，是核心价值观的重要基础。
党中央为什么要用这24个字来表述社会主义核心价值观？培育和践行社会主义核心价值观的基本要求是什么？如何培育和践行社会主义核心价值观？这是我们需要明确回答的几个问题。
本书从公民层面对这些问题分别给予了系统的解答。期望这些解答能为培育和践行社会主义核心价值观提供有益的帮助。
延伸阅读：
【目录】
引言
第一篇 爱国——是每个公民的本分
一、 培育和践行爱国价值观的意义
（一）爱国，是中华民族承前启后的精神支柱
（二）爱国，是实现中国梦的强大精神力量
（三）爱国，是个人实现人生价值的力量源泉
二、 新时期爱国价值观的实践要求
（一）维护祖国统一，反对民族分裂
（二）保卫祖国领土，维护国家利益
（三）热爱大好河山，热爱灿烂文化
（四）遵守宪法法律，保守国家机密
（五）热爱人民，热爱中国特色社会主义
三、 培育和践行爱国价值观的着力点
（一）全面而深刻地认识祖国的历史和现状
（二）自觉自愿地担负起对祖国的责任和义务
（三）提高民族自尊心、自信心和民族自豪感
（四）把自身命运与祖国命运紧密结合在一起
（五）真心实意地为人民服务
（六）进行爱国主义教育
第二篇 敬业——在平凡中铸就非凡
一、培育和践行敬业价值观的意义
（一）做好本职工作的必要条件
（二）实现自身价值的基础要件
（三）实现中国梦的动力之源
二、敬业价值观的实践要求
（一）乐业，敬业的首要因素
（二）尽责，敬业的必然选择
（三）专注，敬业的核心要素
（四）求精，敬业的必要路径
（五）奉献，敬业的动力源泉
三、培育和践行敬业价值观的着力点
（一）树立正确的职业观
（二）追求岗位的社会价值
（三）锲而不舍，持之以恒
（四）认真严谨，一丝不苟
（五）在岗1分钟，敬业60秒
第三篇 诚信——为人之本，兴国之基
一、 培育和践行诚信价值观的意义
（一）诚信是个人的立身之本
（二）诚信是企业的立业之源
（三）诚信是国家的立国之基
二、诚信价值观的实践要求
（一）实事求是，求真务实
（二）信守诺言，兑现承诺
（三）义利合一，持之以恒
三、培育和践行诚信价值观的着力点
（一）大力进行诚信教育
（二）建立健全诚信制度
（三）用诚信来看守自己
（四）从现在与点滴做起
第四篇 友善——让世界充满阳光
一、培育和践行友善价值观的意义
(一）友善有益于建立良好的人际关系
(二）友善有益于营造良好的社会风气
(三）友善有益于构建健康的社会心理
二、友善价值观的实践要求
（一）尊重礼让
（二）助人为乐
（三）尊老爱幼
（四）团结邻里
（五）爱护公物
（六）关爱自然
三、培育和践行友善价值观的着力点
（一）用尊重礼让的价值要求来规范自己
（二）用助人为乐的价值观来要求自己
（三）尊敬老人，孝敬老人，让老人老有所养
（四）爱护幼童，教育幼童，使幼童健康茁壮成长
（五）邻里之间和睦相处
（六）履行爱护公物的责任
（七）自觉保护环境
【精彩书摘】
引言
党的十八大报告在强调建设社会主义核心价值体系的基础上，首次提出了“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”党的十八大之后，党中央又确定了以“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”这24个字为社会主义核心价值观的内容。
“富强、民主、文明、和谐”是从国家层面提出的国家主导价值观，在核心价值观中居于统领地位；“自由、平等、公正、法治”是针对社会层面提出的社会主流价值观，是核心价值观的重要支柱；“爱国、敬业、诚信、友善”是立足个人层面提出的公民个人的道德价值准则，是核心价值观的重要基础。
党中央为什么要用这24个字来表述社会主义核心价值观？培育和践行社会主义核心价值观的基本要求是什么？如何培育和践行社会主义核心价值观？这是我们需要明确回答的几个问题。
本套丛书从国家层面、社会层面和个人层面对这些问题分别给予了系统的解答。期望这些解答能为培育和践行社会主义核心价值观提供有益的帮助。
由于视野所限，水平所拘，我们的解答难免会有不尽人意之处，敬请读者批评指正。
在行文过程中，我们参阅、引用了部分报纸杂志发表的文章资料来阐述、说明问题，限于篇幅，恕不一一列举，在此谨向原作者致以诚挚的谢意！并请原作者跟我们联系，我们将把稿费奉上。
这套丛书能跟读者见面，我们得感谢新华出版社的黄春峰副总编。这套丛书由他策划，而且他为本套丛书的“问世”付出了辛勤的劳动。
刘玉瑛、赵长芬、甘守义
2014年8月18日
第一篇 爱国——是每个公民的本分
爱国，是社会主义核心价值体系的重要内容，是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，是中华民族的传统美德，也是调节个人与祖国关系的重要价值行为准则。
一、培育和践行爱国价值观的意义
在当前的历史条件下，党中央把“爱国”作为社会主义核心价值体系的重要内容，对于振奋民族精神，凝聚全民族的力量，团结全国各族人民，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗，具有十分重要的现实意义。
（一）爱国，是中华民族承前启后的精神支柱
中华民族的历史之所以悠久和伟大，有一种精神支柱和精神财富起着至关重要的作用，这一精神支柱和精神财富就是爱国。
源远流长数千年的中华文化，承载着浓郁炙热的爱国情怀，传递着气贯长虹的报国壮志，记录着“捐躯赴国难，视死忽如归”的英雄故事。
古有屈原的“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”；苏武的“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”；司马迁的“常思奋不顾身，以徇国家之急”；陆游的“位卑未敢忘忧国”；岳飞的“精忠报国”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
近有林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
现有吉鸿昌的“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头”；陈毅叮嘱儿子的“祖国如有难，汝应作前锋”；邓小平的“我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民”。
这些诗句和箴言无不表现出作者对祖国深沉的爱，对国家前途命运负责的使命感。这些爱国志士不仅有着气势磅礴的爱国诗句和箴言，也有着大义凛然的爱国行为。
比如苏武。公元前100年，匈奴贵族在汉军的沉重打击下，不得不收敛起嚣张的侵略气焰，要与汉朝讲和。于是，汉武帝交给苏武一根使节杖，让他以国家使者的身份出使匈奴。然而，匈奴表面上要讲和，实际上并无讲和的诚意。因此，当苏武到达匈奴后，他便被匈奴扣押了。
匈奴王派人劝降苏武，苏武不从。他说：“我绝不能为丧失气节而苟且偷生。”于是，拔剑自刎。后经匈奴御医抢救，他才脱离生命危险。匈奴王见劝降不成，便将苏武关进地窖，并断绝了粮水，企图用寒冷和饥饿来迫使他投降。但苏武就是宁死不投降。匈奴王无奈，就将他流放到荒无人烟的北海（今贝加尔湖一带），让他在那里牧羊。苏武在北海“历尽难中难”，但他却“心如铁石坚”。他终日手持使节杖，期盼着有朝一日能活着回到祖国。
公元前81年，在匈奴整整苦熬了19年的苏武，手持早已破旧不堪的使节杖回到了长安。此时的苏武，已是须发皆白，瘦骨嶙峋。
比如文天祥。南宋理宗时，宋王朝日趋腐朽，内忧外患日益加剧。1259年，蒙古军队大举南下，宋理宗不知所措。此时，文天祥毅然挺身而出，率兵抗敌。
1278年，文天祥不幸被捕。面对敌人，文天祥大义凛然，宁死不跪。在羁押他的船经过零丁洋时，他触景生情，写下了著名的诗篇《过零丁洋》，其中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句成为千古正气歌。
（二）爱国，是实现中国梦的强大精神力量
2012年11月29日，新一届中央领导集体在国家博物馆参观《复兴之路》展览时，习近平总书记提出了实现中华民族伟大复兴的中国梦。实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。
如何实现中国梦？习近平总书记告诉我们：“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。”
千百年来的历史实践证明，爱国主义始终是把中华民族紧密团结在一起的精神力量。实现中国梦，必须要弘扬这种伟大的民族精神。有了这种精神，中华民族就能共抵外辱，共克时艰，就会形成推动中国梦实现的强大精神力量。
（三）爱国，是个人实现人生价值的力量源泉
爱国，既是中华民族的精神力量，是中华民族前进的动力，也是个人实现人生价值的巨大力量源泉。著名数学家华罗庚先生人生价值的实现，就源于爱国这一巨大的力量源泉。
1950年，身在美国的华罗庚听到祖国解放的消息，便放弃了在美国的终身教授职务，毅然决定带领全家回国。在香港，他发表了著名的《致中国全体留美学生的公开信》。他在信中写道：“朋友们！‘梁园虽好，非久居之乡’，归去来兮！……总之，为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们也应当回去；就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗！”
回国后，华罗庚进行应用数学的研究，足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被称之为“人民的数学家”。
二、新时期爱国价值观的实践要求
爱国是一个历史范畴，有着鲜明的时代内涵，它总是随着时代的前进和历史的进步而不断丰富其内容，向人民提出新的要求。
在古代，中华民族的爱国精神主要表现为反对分裂、维护祖国统一和民族团结；反对民族压迫和外来侵略；辛勤创造中华文明，开发和改造祖国河山；推动社会进步和政治革新等。
在新民主主义革命时期，中华民族的爱国精神主要表现在为推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义反动统治而斗争，把黑暗的旧中国改造成为光明的新中国上。在社会主义的新的历史时期，爱国有以下的基本要求：
（一）维护祖国统一，反对民族分裂
祖国统一是各族人民的最高利益之所在，民族关系是中国这个多民族国家中至关重要的政治和社会关系，民族团结进步事业是中国特色社会主义事业的重要组成部分。正确处理民族问题，使全国各族人民和睦相处、和衷共济、和谐发展，是增强中华民族凝聚力、实现国家长治久安的重要保证。因此，新时期的爱国，首要的一点，就是要维护祖国统一，反对民族分裂。
（二）保卫祖国领土，维护国家利益
《中华人民共和国宪法》第二章第五十四条规定：“中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为。”第二章第五十五条规定：“保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责。”
这就明确地告诉我们，爱国必须保卫祖国领土，维护国家利益。
（三）热爱大好河山，热爱灿烂文化
爱国，不仅要维护祖国统一，反对民族分裂；保卫祖国领土，维护国家利益，还要热爱祖国的大好河山，热爱祖国的灿烂文化。
祖国的大好河山，是生养我们的地方，是中华文明乃至世界文明的发祥地。
祖国的灿烂文化，是抚育我们成长的雨露，是中华民族文明历史的见证，是中国特色社会主义事业的文化根基和思想支撑。
（四）遵守宪法法律，保守国家机密
遵守宪法法律，保守国家机密也是爱国的基本要求。我国宪法和法律是全国各族人民意志和利益的集中体现，是保护人民、打击敌人、促进社会主义现代化建设事业顺利发展的重要工具。因此，维护宪法和法律的尊严，遵守宪法和法律是每个公民对国家和社会应尽的神圣职责。
国家秘密关系到国家的安全和利益，因而严守国家秘密是关系到国家安危的大事。
（五）热爱人民，热爱中国特色社会主义
爱国，就要热爱人民。毛泽东同志在《论联合政府》中说过：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”人民，是社会精神财富和物质财富的创造者，是创造世界历史的动力，是推动社会历史前进的决定性力量，是我们伟大祖国的建设者和保卫者。热爱人民，符合历史发展的要求和规律。
爱国，就要热爱中国特色社会主义。是社会主义拯救了中国，是中国特色社会主义发展了中国。改革开放以来，我们取得的一切成绩和进步的根本原因，就是开辟了中国特色社会主义道路。
三、培育和践行爱国价值观的着力点
自古以来，在我们中华民族的道德体系中，人们就把是否爱国作为衡量、评价一个人社会价值高低的标准。一个人可能会有这样或那样的缺点或不足，但不能不爱国，否则，他就失去了做人的最起码美德。正因为如此，孙中山先生说：“做人的最大事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。”
《中华人民共和国宪法》对中国公民最基本的爱国义务做了明确的规定，如：“维护国家统一和全国各民族团结”；“遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德”；“维护祖国的安全、荣誉和利益”；“实行计划生育”；“公民有依照法律纳税的义务”等。爱国，就是要化爱国之心为爱国之力。真正的爱国不能停留在理论上和口头上，要体现在行动上。
（一）全面而深刻地认识祖国的历史和现状
全面地认识祖国的历史，就是要了解它的过去，了解它的传统，了解它光辉灿烂的文化，了解它饱受战乱、积弱积贫的历史。
全面地认识祖国的现状，就是要了解在中国共产党领导下，中国从最悲惨的境遇向着光明的前途实现的伟大历史转变。
就是要了解中国人民掌握了自己的命运。中国是有五千多年历史的文明古国，但人民当家作主，真正成为国家、社会和自己命运的主人，只是在中国共产党执政以后才成为事实，这是中国人民社会政治地位的根本变化。中国实现了从几千年的封建专制政治向人民民主政治的伟大跨越。
就是要了解我们建立了独立的和比较完整的国民经济体系，经济实力和综合国力显著增强。我们仅仅用了半个多世纪的时间，不仅改变了旧中国一穷二白的落后面貌，而且建立起门类齐全的现代工业体系。我国的经济实力、国防实力、科技实力明显增强，工业、农业、国防和科学技术领域的许多方面进入了世界先进行列。十三亿多中国人不仅解决了温饱问题，而且总体上达到小康水平。
就是要了解我们不断发展社会主义文化，全国人民的精神生活日益丰富。我们坚持马克思主义的指导地位，用爱国主义、集体主义、社会主义教育人民，大力推进社会主义精神文明建设。我们坚持发扬全国各民族的优秀文化，积极吸收各国文明的先进成果，推动社会主义文化日益繁荣。全国人民的思想道德素质和科学文化素质不断提高，向世界展现了中华民族新的精神风貌。
就是要了解我们彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，实现了国家的高度统一和各民族的空前团结。五十六个民族同呼吸、共命运、心连心，形成了平等、团结、互助的社会主义民族关系。
就是要了解改革开放以来，我们取得了巨大的经济社会建设成就，并在这种成就的基础上，正在为实现“中国梦”而团结奋斗。
当我们全面而深刻地认识了祖国的历史和现状，就会增强心中的爱国意识，有了强烈的爱国意识，就能时时处处感受到祖国的存在，时时处处想到为祖国奉献，时时处处注意维护祖国的尊严，时时处处注意维护祖国的统一。
（二）自觉自愿地担负起对祖国的责任和义务
真正的爱国不能停留在理论上和口头上，要体现在为祖国的社会主义事业建设添砖加瓦、为人民谋福利的行动上。这就是说要将爱国之心化为爱国之力。
化为爱国之力，就要求我们每一位真正爱国的公民无论是在工作还是在生活中，都能够自觉遵守国家法律，自觉维护国家的利益，并以祖国的利益为最高利益。在祖国需要自己的时候，能够义无反顾地挺身而出，甚至为祖国不惜牺牲自己的生命。
2001年7月25日《中国新闻网》曾经报道过这样一篇感人的故事：
上海师大行知艺术学院少女合唱团应邀赴西班牙参加第19届巴塞罗那CANTONIGROS国际音乐节，不料，他们发现会场悬挂有所谓的台湾“国旗”。在中国驻西班牙大使馆的支持下，合唱团经严正交涉，组委会仍未改过。为维护祖国的尊严，合唱团愤然退出比赛。合唱团名誉团长蒋威宜女士向记者介绍了这次事件的经过：
行知艺术学院少女合唱团一行52人于2001年7月19日到达巴塞罗那。当天下午，他们就赶到了比赛的指定地点。
当合唱团一行到达了比赛的场地之后，他们看见了五星红旗，但同时也看见了一面所谓的台湾“国旗”。
蒋威宜女士说：“众所周知，世界上只有一个中国，台湾是中国领土不可分割的一部分。我们认为组委会不应该悬挂台湾所谓的‘国旗’。就这个问题，我们马上和组委会进行了严正的交涉，他们同意把台湾的所谓‘国旗’降下。之后，我们就参加了19日晚上的开幕仪式。但第二天清晨，他们又把台湾的旗子挂到了旗杆上，我们再一次和音乐节组委会交涉，开始他们又不同意降旗，并诡辩说，我们搞的是艺术，不是政治。我们马上严正指出，中国和西班牙王国在建交时，西班牙政府就承认世界上只有一个中国，台湾不是国家，你们现在这样的做法就是违背中西建交时贵国的承诺。但组委会说，我们和政府没有关系，我们是一个民间的组织。
“当我们在交涉上碰到障碍后，我们马上和中国驻西班牙大使馆联系，大使馆立即和组委会交涉。组委会答应说要找一面台湾奥委会旗帜来替代那面‘国旗’。并且保证在下午4点之前解决问题。我们相信了他们的承诺，因为在3点钟我们就要出场比赛。但是非常遗憾，等到我们比赛完毕，直到傍晚6点钟，那面台湾的旗子还在旗杆上。我们一直等到第二天的上午，那面旗子还没有降下。在这样的情况下，我们只能采取断然的措施：一是提交了一份书面的交涉文件；二是在第二场比赛开始时，在一曲中国民歌《茉莉花》之后，我们发表了一个声明，向到会的各国代表解释了我们为什么要终止和退出比赛的原因。此刻，我们把五星红旗向全场展示，然后就退出比赛。在场的别国参赛代表报以热烈掌声，对我们表示了钦佩和支持。有人流了眼泪，有人翘起了大拇指，我们也感到很欣慰。”
蒋威宜女士说：“国家的尊严、民族的利益是高于一切的。决不允许任何组织搞‘一中一台’，制造‘两个中国’的阴谋。”
事后，据有关人士介绍，合唱团为了参加这次音乐节，前期做了大量的准备工作，光排练就花了3个多月的时间，还自己筹措旅费。合唱团本来完全可以取得优异的成绩，但遇到这样的情况，年轻的团员们根本没有计较自己的得失，体现了良好的爱国主义素质。
读完这个故事，我们不能不为合唱团团员们的爱国主义情怀所感动，为他们维护祖国统一的行为所感动。
（三）提高民族自尊心、自信心和民族自豪感
民族自尊心、自信心和民族自豪感是我们中华民族永不衰竭的精神动力，是我们中华民族自立于世界民族之林的信心。正如邓小平同志所说的：“像我们这样第三世界的发展中国家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的。”古人云：“人先自侮，然后人侮之”。这是千百年来无数仁人志士用鲜血和生命换来的经验。
我们作为中华人民共和国的公民，一定要为能做一个中国人而自豪。吉鸿昌将军给我们树立了很好的爱国榜样。
抗日战争时期，国民党政府为了消磨吉鸿昌将军的抗日意志，借故派他去美国考察。那时，在西方人眼中，咱们中华民族是劣等民族，是东亚病夫，甚至有些在外华人也自己看不起自己。
一天，吉鸿昌将军和国民党使馆的一个参赞去邮局寄包裹。当他对邮局的工作人员说自己是中国人时，这个工作人员轻蔑地说：“中国？中国在哪个星球上，哈哈……”随从的参赞直埋怨吉鸿昌：“你干吗说自己是中国人？你不会说你是日本人吗？”这位参赞的话音还没落，吉鸿昌将军就怒目圆睁，斥责道：“你觉得作为中国人丢脸，我觉得当中国人光荣，我吉鸿昌就是死，也绝不当洋奴！”
回到住地，吉鸿昌将军找来了一块小木牌，在上面工工整整地写下了“我是中国人”这五个字，并将这块小木牌戴在胸前，昂首阔步地出入于美国人之中。
我们作为炎黄子孙，一定要对中华民族的兴盛充满信心，对中国特色社会主义充满信心。我们中华民族有过辉煌灿烂的历史，也有过苦难深重的过去，特别是1840年以后，由于西方列强的入侵，中国逐渐成为半殖民地半封建社会，中国人民受到帝国主义、封建主义的双重压迫。民族危机和社会危机空前深重。但在中国共产党的领导下，完成了新民主主义革命任务，实现了民族独立和人民解放。经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争，打败了日本军国主义的侵略，推翻了国民党的反动统治，建立了中华人民共和国。中国人从此站立起来了，中华民族的发展从此开启了新的历史纪元。今天，我们中华民族已经屹立在世界的东方：奥运会上五星红旗冉冉升起；2008年奥运会申办成功，加入WTO世贸组织，我国经济总量已经跃居世界第二位，社会生产力、经济实力、科技实力大大增强，人民生活水平、居民收入水平、社会保障水平大大提高，综合国力、国际竞争力、国际影响力大大提升……这都是民族兴盛、祖国富强的标志。
（四）把自身命运与祖国命运紧密结合在一起
实践证明，我们每个人的事业、前途、命运都是同祖国的事业、前途、命运紧密结合在一起的。孙中山先生曾经讲过这样一个故事：
南洋爪哇有一个财产超过千百万的华侨富翁。有一天，他外出访友后，却因未带夜间通行证和夜灯而无法返回。因为当地法令规定，华人夜出如无通行证和夜灯，一旦被荷兰巡捕查获，轻则罚款，重则坐牢。出于无奈，富翁只得花了点钱，请一个日本妓女送自己回家。因为荷兰巡捕不会过问日本妓女。
孙中山讲完这个故事，激动地说：“日本妓女虽然很穷，但是她的祖国却很强盛，所以地位高，行动也就自由。这个中国人虽然很富，但他的祖国不强盛，所以他连走路也没有自由，地位不如日本的一个妓女。如果国家灭亡了，我们到处都要受气，不但自己受气，子子孙孙都要受气啊！”这真是国兴己兴，国亡己亡。
（五）真心实意地为人民服务
我们在前面说过，爱国，就要爱人民。爱人民，是有着丰富的内容和要求的。这些内容和要求主要体现在以下几个方面：
首先，爱人民，一定要有爱人民的思想感情。这是爱人民的思想基础，是一个带有根本性的大问题。一个人只有有了爱人民的思想基础，他才能把他的爱给予人民。
新时期道德楷模－－鞍山钢铁集团矿业公司齐大山铁矿生产技术室采场公路管理员郭明义，他为什么16年能捐出工资总额的一半给希望工程？为什么累计为身边工友、特困学生和灾区群众捐款12万多元，资助了180多名特困儿童？为什么参加了54次捐献全血和捐献血小板，累计6万多毫升，相当于自身全部血量的10倍？这源于他有着热爱人民的思想感情。请看郭明义是怎样说的：
“30年来，我经历了很多，但我的信念一直很明确：一个共产党员，要为党、为国家、为人民的事业奉献自己的一切，这是天经地义的，不需要任何理由！”
郭明义说，他的做法是天经地义的，不需要任何理由。事实上，有一个理由，这就是他对人民的热爱。正如他自己所说的“我这样去做事，就像父母抚养子女、儿女孝敬老人一样，没有那么多复杂的动机和缘由，就是天经地义的事。”他对人民有着如“父母抚养子女、儿女孝敬老人一样”的思想感情。
其次，爱人民，一定要真心实意地为人民服务。真心实意地为人民服务，体现在我们的具体工作中，就是一切以人民的利益为重，一切对人民负责。用邓小平同志的话来讲，就是要把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”，作为各项工作的出发点和归宿。
真心实意地为人民服务，最重要的是行动，而不是口号。要把为人民服务付诸实践，就要做到：
一是大公无私。实际上，道德的根本问题，就是解决“为他”和“为我”的问题。“为他”，是以他人为中心，一切为他人着想；“为我”，是以自我为中心，一切替自己打算。“为人民服务”是对“为他”的最好概括。因此，我们要为人民服务，就必须以人民的利益为重，大公无私。
二是从小事做起。为人民服务虽然是伟大高尚的行为，但伟大高尚也要从小事做起。古人云：“勿以善小而不为。”雷锋、郭明义同志给我们树立了很好的榜样。他们做的虽然都是平凡的小事，但这些小事无一不是崇高的行为。
最后，爱人民，就一定要时刻把人民的利益放在心上，同一切危害人民利益的思想言行作坚决的斗争。把人民的利益放在心上，就要具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。当人民的利益受到损害时，我们要勇敢地维护人民的利益，同损害人民利益的行为作斗争；当人民的利益同个人利益发生矛盾时，我们要自觉地将人民的利益放在首位，个人利益服从人民的利益。
任何事情都有两面性。在社会生活中，有为人民谋利益的，就有损害人民利益的。我们爱人民，仅仅能为人民谋利益是不够的，还必须要同一切危害人民利益的思想言行作斗争。只有做到了这两点，才是真正的爱人民。
近些年来，在改革开放、建立中国特色社会主义市场经济的过程中，由于社会转型时期的动荡和某些环节上的无序，由于受拜金主义、享乐主义、极端个人主义的影响，一些党员干部，放弃了全心全意为人民服务的宗旨。他们利用手中的权力，谋取私利，以各种名目和手段大肆侵吞国家和人民的财产，中饱私囊。一些不法之徒则置国法于不顾，大肆敲诈勒索，坑蒙拐骗，来掠夺国家和人民的财产。这严重地干扰了社会的正常秩序，严重地侵害了人民群众的利益。对于这一类人及其危害人民利益的行为，我们每一位公民都有权力、有义务与之作坚决的斗争。
人民，是人类精神财富和物质财富的创造者，是创造世界历史的动力，是我们伟大祖国的建设者和保卫者，我们一定要尊重他们，一定要热爱他们。我们要像敬爱的周恩来总理那样，为人民鞠躬尽瘁，死而后已；要像雷锋同志那样，对“同志要像春天般的温暖”。
（六）进行爱国主义教育
爱国，必须要进行爱国主义教育。通过爱国主义教育，振奋民族精神，增强民族凝聚力。
爱国教育必须以习近平总书记“中国梦”的思想为指导，必须有利于促进中国特色社会主义现代化建设，必须有利于促进改革开放，必须有利于维护国家和民族的声誉、尊严、团结和利益，必须有利于促进祖国统一的事业。这是新时期爱国主义教育的基本指导思想。
爱国教育的内容按照《爱国主义教育实施纲要》的规定，主要包括以下几个方面：
进行中华民族悠久历史的教育。我国人民的爱国主义精神是在中华民族漫长的历史进程中产生和发展起来的。要通过中国历史特别是近代史、现代史的教育，使人们了解中华民族自强不息、百折不挠的发展历程，了解我国各族人民对人类文明的卓越贡献，了解我国历史上的重大事件和著名人物，了解中国人民反对外来侵略和压迫，反抗腐朽统治，争取民族独立和解放，前赴后继，浴血奋斗的精神和业绩，特别是了解中国共产党领导全国人民为建立新中国而英勇奋斗的崇高精神和光辉业绩。
进行中华民族优秀传统文化教育。中华民族在创造灿烂中华文明的过程中，形成了具有强大生命力的传统文化，其内容博大精深，不仅包括了哲学、社会科学、文学艺术、科学技术等方面的成就，而且蕴含着崇高的民族精神、民族气节和优良道德；不仅孕育了无数杰出的政治家、思想家、文艺家、科学家、教育家、军事家，而且留下了丰富的文物史迹、经典著作，这笔丰厚的文化遗产是进行爱国主义教育的宝贵资源。
进行党的基本路线和社会主义现代化建设成就的教育。我国社会主义建设成就是进行爱国主义教育最现实、最生动的教材。要特别注意运用党的十一届三中全会以来改革开放和现代化建设的巨大成就与成功经验进行教育，使人民群众进一步坚定中国特色社会主义的信念，坚持党的基本路线不动摇。
进行中国国情的教育。国情教育要放在整个世界环境的大背景下进行。要帮助人们系统地了解我国经济、政治、军事、外交以及社会、文化、人口、资源等方面的历史与现状，了解我国中国特色社会主义建设的目标、步骤和宏伟前景，并从中国和世界其他不同类型国家的对比中，看到我国的优势和差距、有利条件和不利因素，增强使命感和社会责任感，更好地发扬艰苦奋斗、勤俭建国的创业精神。国情教育要同省情、市情、县情的教育结合进行。
进行社会主义民主和法制教育。我国的宪法和法律是广大人民意志和利益的体现，要通过广泛深入的民主和法制教育，帮助人们了解我国的政治制度、经济制度和其他各项制度。增强国家观念和主人翁责任感，养成遵纪守法的习惯，在正确行使宪法和法律规定的公民权利的同时，忠实履行宪法和法律规定的公民义务，坚决维护国家利益。
进行国防教育和国家安全教育。要根据新时期的特点，重视现代国防教育，增强全民的国防意识和国家安全意识，加强军政、军民团结，提高全民抵御外敌入侵、捍卫祖国独立、维护国家主权和领土完整的自觉性。教育全体人民同一切出卖祖国利益、损害祖国尊严、危害国家安全、分裂祖国的言行，进行坚决的斗争。
进行民族团结教育。中华民族是一个多民族的大家庭，不论是在内地还是在边疆，不论是在汉族地区还是在少数民族地区，都要加强马克思主义的民族观、宗教观和党的民族政策、宗教政策的教育，大力宣传各族人民为维护民族团结和祖国统一做出的不懈努力和历史贡献。在各族人民中牢固树立汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族的思想，自觉维护民族团结和祖国统一。
进行“和平统一、一国两制”方针的教育。要全面、正确地宣传党和政府在祖国统一问题上的基本立场和方针政策，使人们了解祖国统一工作的进展情况和重点。要注意宣传港澳台同胞为祖国统一所做的贡献，宣传国外侨胞和海外归来人员爱国、爱乡的事迹。
通过这些教育，使广大公民振奋民族精神，增强民族凝聚力，树立民族自尊心和自豪感，巩固和发展最广泛的爱国统一战线，把人民群众的爱国热情引导和凝聚到建设有中国特色的社会主义伟大事业上来，做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，为实现中国梦的共同理想团结奋斗。
第二篇 敬业——在平凡中铸就非凡
敬业，就是要用一种恭敬严肃的态度，来对待自己的职业，即严格遵守职业道德，兢兢业业做好自己的本职工作。敬业是从业人员对社会和他人履行职业义务的道德责任的自觉行为和基本要求。
一、培育和践行敬业价值观的意义
敬业作为社会主义核心价值观的基本要求，它所涉及的是公民个人与生产劳动、职业活动之间的价值关系。具体而言，培育和践行敬业价值观的意义主要表现在以下几个方面：
（一）做好本职工作的必要条件
敬业是从业人员做好本职工作的必要条件。从业人员对岗位的热爱，使他奠定了做一个合格从业人员的基础，但他要想把工作做得更好，做得更出色，则必须敬业。
敬业是一种对所从事的职业尽职尽责、一丝不苟的行为，是一种兢兢业业、埋头苦干、任劳任怨的强烈事业心和忘我精神。
敬业是承担职业道德责任的具体体现。在任何一种职业活动中，无论是谁都必然要与他人、与社会发生并保持着各种联系。由于这些联系，便形成了种种特定关系，又由这种种特定关系产生出诸多义务。凡与自己本职工作有关的义务就是职业义务。为保持并发展已形成的或将要建立的一系列联系、关系，就必须自觉地担负起对社会、对他人负有的使命、职责和任务。也就是说，必须自觉地履行应尽的职业道德责任，而敬业恰恰是从业人员承担职业道德责任的具体体现。
从业人员承担了职业道德责任，他就会在热爱自己本职工作的基础上，无论处在什么样的工作环境中，都能保持乐观向上的心理状态，以饱满、激昂的斗志，善始善终地完成所承担的任务；他就会在从事职业劳动的过程中，不计较个人的利害得失，埋头苦干，真心实干，精益求精，呕心沥血，殚精竭虑。如此以来，他的工作就会做得更加出色，做得更为成功。
（二）实现自身价值的基础要件
每个人都想实现自身的价值。如何实现自身的价值，方法途径固然很多，但敬业则是基础的要件。
工作，是人生中不可或缺的一部分内容。它不仅是一种谋生的手段，更是一种创造物质财富和精神财富的过程，也是从业人员实现自身价值的平台。
在这个平台上，从业人员如果能恭敬严肃地对待自己所从事的职业，他就会在为社会创造物质财富和精神财富的同时，实现自身的价值。比如袁隆平。
袁隆平是我国当代杰出的农业科学家，享誉世界的“杂交水稻之父”。他为什么能成为杰出的农业科学家，享誉世界的“杂交水稻之父”？一个重要的原因就在于他对理想的追求、对事业的热爱、对岗位的敬重。
为了杂交水稻事业，几十年来，他像候鸟一样追赶着太阳南来北往育种，在攻关的前10年有7个春节是在海南岛度过的。用他自己的话讲：“我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。”
刚开始研究时，有人说他是自讨苦吃。他坦然地回答：为了大家不再饿肚子，我心甘情愿吃这个苦。研究条件的简陋艰苦、滇南育种遭遇大地震的威胁、上千次的实验失败，都动摇不了袁隆平研究杂交水稻的决心。
正是这种敬业精神，他将水稻产量从平均亩产300公斤左右先后提高到500公斤、700公斤、800公斤。他也因之在1987年获联合国教科文组织颁发的科学奖；在2001年获国务院颁发的2000年度国家最高科学技术奖；在2004年获世界粮食奖励基金会颁发的世界粮食奖；在2007年4月被评为美国科学院外籍院士，被誉为“杂交水稻之父”。
（三）实现中国梦的动力之源
实现中华民族的伟大复兴，是当今13亿中国人民的伟大梦想，即“中国梦”。“中国梦”的实质就是国家富强、民族振兴、人民富裕幸福。
实现中国梦，需要动力之源。敬业价值观就是实现“中国梦”的重要动力之源。
习近平同志多次强调“空谈误国，实干兴邦”，并指出：“幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。实现我们的奋斗目标，开创我们的美好未来，必须紧紧依靠人民、始终为了人民，必须依靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。”
这就是说，实现“中国梦”需要每个从业人员的“辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动”，而这正是敬业精神的本质所在。
事实上，我们国家的建设事业之所以能蒸蒸日上，就是因为我们有着无数敬业的人。他们辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动；他们埋头苦干，尽职尽责，不争名利，为党和人民的事业奉献着光和热。杨希孟先生就是其中的一位。
杨希孟先生1922年出生在云南大理，武昌华中大学外语系毕业，是一位参加过抗日战争和解放战争的老干部。解放后，他从事教育工作和翻译工作。其中翻译了美国哈佛大学费正清研究中心专著《上海资本家与南京国民政府1927－1937》一书。从他翻译此书的一个片段我们可以窥见他是如何敬业奉献的。这个片段记载在他所撰写的《苍洱忆旧》一书中。他在书中回忆到：“该书作者曾在书中引用了1927年到1937年这个时期内京、沪、杭一带的报纸杂志上的资料。作者把中国书报上的中文译成了英文，这本身就是一种意译，如果我现在又根据他的意译再译成中文，就成了意译再意译。这样的结果，就可能使原来书报上刊登的字句，意思上都会大有出入。因此，翻译这些它所引用书报的材料，我必须到京、沪、杭去找到那些书刊、报章。我到昆明的各个图书馆去查阅当时京、沪、杭的这些报刊，遍找不到。所以我必须要亲自到京、沪、杭一带查找资料。为查找这些资料，我花了一大笔差旅费、伙食费，全部由我自己掏腰包付出。”
这段叙述不仅让我们看到了杨希孟老先生在翻译工作上的精益求精，更让我们感受到了他的奉献精神。他的这本译著出版之后，受到广泛的赞誉。全国著名的学术刊物《读书》杂志专门刊文介绍其内容及其价值。
二、敬业价值观的实践要求
作为社会主义核心价值观，敬业是人们处理职业道德问题时必须坚持的核心理念。那么，怎样做才算是敬业？敬业有哪些基本要求呢？
（一）乐业，敬业的首要因素
敬业，首先要乐业。乐业，就是要爱岗，即热爱自己的本职工作，能够为做好本职工作尽心尽力。乐业是敬业的首要因素。从业人员的任何职业才能都不是天生的，都是后天通过努力而得到的。热爱则是最好的老师。一个人只有真正热爱自己所从事的职业，才能主动、勤奋、自觉地学习本职工作所需要的各种知识、技能，才能花气力去培养锻炼从事本职工作的本领，切实把本职工作做好。从业人员的职业责任心，也是来自于对本职工作的热爱的情感。只要是真正热爱自己从事的工作，就能把智力、体力的劳动付出，看成是人生的一种乐趣而不仅仅是谋生的手段；就能满腔热情、朝气蓬勃地做好每一项属于自己的工作；就能在工作中焕发出极大的职业进取心，产生出源源不断的动力，全身心地、忘我地投入本职工作，积极主动完成工作任务。那种抱着“干活吃饭，挣钱养家”的态度对待所从事职业的人，是不可能会有对本职工作那种热爱之情的，当然更谈不上持久的事业心和责任感。热爱自己本职工作的人，在追求职业目标的过程中，当遇到挫折或失败，他们一定会以对事业炽热追求的精神，去克服困难，战胜险阻，摆脱困境，不懈奋斗。
（二）尽责，敬业的必然选择
尽责，就是尽到自己应尽的责任，就是竭尽全力去完成自己职责范围内的工作并对其结果负责。
一个人在某一岗位上工作，就与其所在的组织有一份契约。尽责地完成工作任务，就是履行了契约。如果不能负责任地把工作做好，就是背弃了契约。因此，他必须守土有责，保证这个岗位的顺利有序运转。这也是敬业的必然选择。
怎样才是竭尽全力地把本职工作做好？中央电视台《新闻联播》原主播李瑞英用她的行动给出了明确的答案。
在2011年12月16日的人民网上，王南方先生撰写过一篇题为《李瑞英成功靠的是谁》的文章。文章记叙了李瑞英成长、成才、成功的经历。从李瑞英成长、成才、成功的经历中，我们可以看到一个竭尽全力把工作做到位的职场公众人物形象。
文章说：“作为央视的主播，李瑞英的压力异常巨大，无论在家里还是在台里甚至在出差，李瑞英总是要翻看《新华字典》、《汉语成语词典》。到现在她已经能够认识《新华字典》的所有字，并能说清楚每个字的意思。这一点，李瑞英说她的榜样是中国著名播音大师夏青。她说，夏青几乎能把《新华字典》背下来。
“除了熟读《新华字典》，李瑞英还有一个特殊的爱好，无论在什么地方总是拿一个笔记本，见到好的语言总会随手记下来，有时候和朋友谈话中忽然迸发的灵感，李瑞英也会详细地记录。在她看来，要想在央视《新闻联播》中不出任何差错，必须养成随时随地学习的习惯。李瑞英坦言，一个播音员必须在政治方面、文化方面、专业技巧方面、心理素质方面不断磨练自己，只有在上述四个方面经过多年的积累，才有可能成为一名优秀的播音员。”
从这段文字的叙述中，我们可以看到李瑞英是如何竭尽全力把工作做好的。“她已经能够认识《新华字典》的所有字，并能说清楚每个字的意思。”
一个能把《新华字典》所有的字都背下来，而且能说清楚每个字的人，想做不好主播工作都难。正因为如此，即使是遇到紧急情况，她也是应对自如。《李瑞英成功靠的是谁》这篇文章还有以下记述：“1995年《新闻联播》从录音改成直播，直播体现在及时、准确、生动。一般情况下，稿子提前十分钟才能拿到，如果遇到紧急情况，越是大稿子来得越晚。
“如何能做到在最后30秒内拿到稿子且在没有温习的情况下直播并不出错？
“李瑞英讲述了自己在《新闻联播》的一次‘历险’经历：有一次主播新闻，18点59分，李瑞英手里还没有稿子。她有点担心地提醒编辑：‘我手里还没有稿子’，可编辑没有回话，李瑞英焦急地看了看表，又提醒了一遍，结果编辑还是没有回应。李瑞英急坏了，她第三次提高嗓音说了一遍，当时看了看表还剩下30秒，这时编辑才把新闻稿‘飞’过来。李瑞英拿到稿子时，《新闻联播》已开播，当时她担心坏了，汉语的人名和地名有许多属多音字，如果直播时有不认识的字或咬字、发音错了那可就惨了，所幸的是平日的积累让自己在工作中没有出错。”
几乎每个人在职场上都有成才、成功、成名的愿望，但成才、成功、成名愿望的实现，需要尽心竭力，需要尽职尽责。
（三）专注，敬业的核心要素
宋代著名思想家朱熹有一句名言：“敬业者，专心致志以事其业也。”在朱熹看来，敬业，就是专心致志、心无旁骛地对待自己所做的事情。
在我国古代有这样一个故事：有一个名叫弈秋的围棋国手，他有两个弟子。弈秋在教他们下棋的时候，甲弟子专心致志地听弈秋的教诲，很快就学会了下棋；乙弟子虽然身在课堂，心里却想着天上将有一只大天鹅要飞过来，他怎样用弓箭将天鹅射下来，结果，什么也没学会。
在现实的工作、生活中，也不乏乙弟子之人。做事时三心二意，没有定力，最终一事无成。
人的成功源于多方面的因素，但其中一个很重要的因素就是做事能专心致志。
专心，有利于从业人员奔向理想的目标。当从业人员确定了正确的目标之后，他就要集中精力、集中体力来为目标的实现而努力奋斗。只有这样，他才能尽快地接近目标，实现目标。如果从业人员心有旁骛，不能集中精力、集中体力来为目标的实现而努力，他就会远离目标，也就永远不能实现自己心中的理想。
专心，必须全身心地投入。专心者要能耐得住寂寞，耐得住清贫，不为外面“精彩的世界”所诱惑，不为各种名利所驱使。唯有如此，才能真正做到注意力集中，一心一意从事我们所热爱的工作。
要知道，同时追两只兔子，将会一无所获。对此，法国著名思想家安德烈？莫洛亚说得更是明白。他在《生活的艺术》中说：“对什么都有兴趣的人是讨人喜欢。但是干事业，就只能在一定的时间内，专心致志于一个目标。”
实践证明，事业的成功者、善于负责者、爱岗敬业者，做事都非常有定力，从不三心二意，有的甚至专心到忘我的境地，牛顿就是如此。
牛顿是英国著名的物理学家，他做起科学实验来，经常专心到废寝忘食的地步。
一次，他请一位客人来吃饭。客人等了好久，也不见他出来，便自己先吃了。那天的饭桌上有只烤鸡，客人吃完了鸡，便把鸡骨头放到了桌子上，悄悄地走了。
牛顿工作完了之后，已经几个钟头过去了，他这才想起请客的事。他急忙来到餐厅，一看，客人走了，桌子上剩了几块鸡骨头。
牛顿看着那些鸡骨头，好像明白了。自言自语地说：“瞧我真糊涂，本来已经吃过了，我还以为没吃呢！”说完，就又回去工作了。
科学研究需要一种专心忘我的精神，敬业也是如此。一个人如果对他的事业能专心到废寝忘食的境地，专心到忘我的境地，一定能有所成就。
（四）求精，敬业的必要路径
敬业，更要精业。精业，就是要对工作精益求精，高标准、严要求，不放过任何一个小的环节。即使是一个小的环节，也把它当作大事情来对待。
中铁建六公司第三项目部安全员于天照在工作中，就总是善于“小题大做”，精益求精。
里木店特大桥承台基坑三四米深，对于干过广州地铁的人们来说这绝对是“小巫见大巫”；广州地铁基坑20多米深呐，因此开始大家都不重视，有“见过大海何为水”的思想。面对这种思想意识上的安全隐患，他一是在安全交底时不厌其烦的讲，细致交底；二是严格看守，按标准搭围栏、放边坡。
由于没把三四米深的基坑放在眼里，刚挖基坑时大家只是在坑边挖几个踏步上下。
“这不规范！”在队长支持下，他做了10个带扶手的爬梯，使安全设施标准化、规范化。
墩柱施工时，为抢工期脚手架搭得不标准，比如上脚手架的马道就是一块板，万一脚下打滑或站不稳就有掉下来的危险。公司督导组的领导见后提出了好建议他马上执行，不但做了带扶手的马道，还增加了脚手架上的跳板，去除所有“探头板”，该垫方子的垫方子，该垫枕木的垫枕木，该绑剪刀撑的绑剪刀撑，一切按规范来。
有人嫌麻烦，说他“小题大做”，“不就是个脚手架嘛，能上人施工就行呗！”可他不这么看。他牢记这样一段话：“安全大于天，活干得再漂亮，安全上出点小事就抬不起头。”王承建：《抓安全就得钉是钉铆是铆——记六公司第三项目部安全员于天照》，中国铁路工程建设网，2010年10月12日。
（五）奉献，敬业的动力源泉
敬业，从本质上要求从业人员不能仅仅为了薪水而工作，要懂得奉献。奉献，是敬业的动力源泉。
一个人在一个地区或一个岗位上工作时间较长，或者达到一定的年龄，没有得到提拔重用容易工作倦怠；一个人无法应对外界超出个人能力和资源的过度要求，在压力的重压下，容易工作倦怠。
工作倦怠，是指个体在工作重压下产生的身心疲劳与耗竭的状态。
在西方，工作倦怠又称为“职业枯竭”。“枯竭”（Burnout，又译“崩耗”），原指火箭耗尽燃料之后仅凭惯性继续向前冲，直到与空气摩擦烧毁或坠落地面。心理学家霍华？克莱贝尔最早把“枯竭”（Burnout，又译“崩耗”）一词用于心理治疗领域。
近期，一项关于工作倦怠的调查显示，70％的受调查者出现轻微工作倦怠，3922％的受调查者出现中度工作倦怠，13％的受调查者出现严重工作倦怠。
工作倦怠者，对工作失去了应有的热情，有一种精力被耗尽的感觉。
如何克服工作倦怠，为工作注入动力、活力？敬业精神就是其动力、活力的源泉。
陈金水为什么能在青藏高原的唐古拉山上战斗33年，而且工作热情不减？一个重要的原因，就是他的敬业精神始终为他注入动力、活力。
1956年，陈金水以优异的成绩从北京气象学校毕业。此时，他可以留在首都北京工作，也可以回到风景如画的故乡浙江，但陈金水却选择了西藏的泽当，而且一干就是9年。
1965年9月，组织上决定把陈金水从泽当调到藏北唐古拉山上的安多，在那里创建一个新的气象站。陈金水了解安多，那里是有名的雪域风城，海拔近5000米，含氧量不足海平面的60％，人称生命禁区。许多长年走青藏线的司机，宁愿赶夜路，也不愿在安多过夜。但是，以祖国的需要为自己选择的陈金水，毫不犹豫地收拾行装来到了这生命的禁区。
根据气象工作的需要，陈金水将站址选在县城后面的一个山坡上。这里荒无人烟，不仅“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，甚至连高山灌木都不长，但陈金水却在这里安营扎寨了。他和同事滕建民搭起了既是“家”，又是“办公室”的帐篷，拉开了艰苦创业的序幕。
在几个民工的帮助下，他们终于克服了常人难以想象的困难，仅用1个月的时间，就平整出了625平方米的标准气象观测场，并且安好了白色的围栏，装好了百叶箱，竖起了十米高的风向杆……
海拔4802米的安多气象站终于屹立在唐古拉山上，成为迄今为止全球最高的一个网点气象站，填补了世界气象史上的空白，人称“天下第一气象站”。
气象站建成之后，民工们走了，滕建民也离开了。只有陈金水一个人留了下来。
这是一个人的世界。他所面对的只有光秃的荒山、稀疏的牧草，没有一棵树，没有一只鸟，有的只是狂风暴雪。他只能以风雪为伴，以繁星为友。没有新鲜的蔬菜，水烧不开，饭煮不熟，难以成眠的冬夜，呼出的气很快就在被头上结成冰，早晨起来被褥和床板就冻在了一起。
形单影只的陈金水伴着唐古拉山上的风雪，度过了漫长的一年。一年之后，陈金水欣喜地迎来了一个助手，他新婚不久的妻子刘晓云。从此，唐古拉山上的安多成了陈金水真正的家。
“家”的生活依旧是那样艰苦。气候恶劣不说，还经常吃不到新鲜的蔬菜，以至于见到枯黄的菜叶，夫妇俩都当作了宝贝。
凡是到过唐古拉山的人都说，在安多，在唐古拉山，只要能坚持工作，就是一种牺牲，就是一种奉献。而陈金水在这环境恶劣的“天下第一气象站”，竟一干就是16年，5800多个日日夜夜呀！他付出多少艰辛，只有他自己知道。
安多年平均气温在零下3摄氏度，在内地炎热难耐的七月里，安多有时也会飘起鹅毛大雪。安多一年中有200多天是八级以上的大风天气，最大风速可达40米／秒以上。如遇沙尘暴，白天都得点蜡烛照明，观测时要打着手电才能做记录。
就是在这种恶劣的条件下，安多气象站居然创造了“百班无错情”的记录：1976年至1977年，陈金水连续值班188个，每班昼夜观测4次，记录数据数万个，无一差错。
有人曾经问过陈金水：“你这么多年在西藏高原默默无闻地工作是否后悔？”
陈金水回答说：“党的事业，不是每个人都能轰轰烈烈。我奋斗过了，奉献过了，就问心无愧，终生无悔。”伍皓、朱幼棣等：《唐古拉山上的风云赤子——记敬业创业的气象人陈金水》，新华每日电讯1996年6月13日。
陈金水为什么能身在西藏高原默默无闻工作多年，而不倦怠？因为他有着力量的源泉。这个力量的源泉就是对祖国气象工作高度负责的奉献精神。
正是有了这一精神，他凭着坚强的意志，与狂风抗争，与冰雪搏斗，与砂石拼搏，与孤独战斗，十几级暴风刮不倒，冰冷的地窖拖不垮，无怨无悔地坚守在高原的岗位上。
从陈金水的身上，我们可以看到奉献精神的重要作用，它能为从业人员注入活力和动力。
有了这种活力和动力，即使是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的处境，也不会觉得寂寞；即使是“水烧不开，饭煮不熟”的环境，也不会觉得艰苦。
奉献是从业人员身上活力与动力的源泉。只要这种源泉在，从业人员的身上就会有使不完的劲，就会有永不衰竭的工作热情，从业人员对工作也就不会产生倦怠的情绪。即使是面对工作的重压，从业人员也会以饱满的工作激情来变压力为动力，用动力战胜压力，把繁重的工作做好、做到位。
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