价值观

一、价值观的含义

在社会实践和价值概念的基础上，主体必然会形成一定的价值判断和价值观念。继而，价值观念在人们的实践中进一步集中、抽象、升华，就会形成对于价值、价值关系的一般看法和根本观点，并外在表现为处理各种价值问题时所持有的比较稳定的立场、观点和态度的总和，这就是价值观。简言之，价值观是人们关于价值的根本观点。

价值是一种客观存在的社会现象，人们在生活中不断地追求和创造价值，同时也在不断地认识和评价价值。在价值认识和实践活动中，人们逐渐形成了关于各种价值的一些看法，并形成一定的价值观。价值观不是关于某一个别的、具体的事物具有什么价值的看法，而是人们基于生存和发展的需要，对某类事物的价值以及普遍价值的根本看法，是人们所持有的关于如何区分好与坏、对与错、符合与违背意愿的总体观念，是关于应该做什么和不应该做什么的基本见解。

作为一种观念，价值观不是孤立存在的，它是世界观的重要组成部分。世界观是人们对整个世界的根本观点，不仅追求某种客观真理，而且总是试图找到一种能够赋予人的生活以目的的价值。它不仅要回答人与世界的实际关系是什么的问题，而且要回答人与世界的关系应该怎么样的问题。前者属于真理观，后者属于价值观。世界观包含并体现为自然观、历史观、人生观，其中又都包含真理观和价值观两个方面的内容。

二、价值观的形成

价值观总是和特定的主体相联系，是一定主体的价值观。无论是个体的价值观还是社会群体的价值观，都不是先天固有的，也不是人们头脑中主观自生的，而是在一定的社会环境和活动中逐步形成的，是主体在实践活动中，通过自我意识对社会存在、社会生活的创造性把握。

1．主体的需要和自我意识是价值观形成的逻辑前提

价值观的形成依赖于主客体的分化、自我意识的形成和对需要的把握。需要是价值关系形成的主体依据，自我意识是关于主体自身存在的意识。对需要的意识本身是自我意识的重要内容。主体基于意识到的需要对各种价值关系进行判断、反思和整合才形成一定的价值观。不同的主体，需要不同，自我意识不同，价值观也不相同。人的需要和自我意识的多层次性，决定了价值观的多层次性；人的需要和自我意识的社会历史性，决定了价值观的社会历史性。价值观是在需要的驱动下，在自我意识的引导下，在价值活动基础上形成的。

2．物质生活和文化传统是价值观形成的社会条件

价值观作为意识的重要内容，是人们的社会生活过程和条件在观念上的反映，归根到底是社会物质生活过程及其条件在观念上的反映。社会生活，以及包含着价值观的各种社会意识具有历史的延续性和传承性，在社会发展中积淀为一种文化传统。这种文化传统对于生活于其中的所有人来说是一种客观的、无所不在的力量，成为影响与决定他们价值观形成的社会条件。因此，每一特定时代人们的价值观都来自他们所生活的社会，是一定社会的物质生活方式、政治法律制度、观念文化传统等因素潜移默化地濡染、熏陶和塑造的结果。事实上，任何社会都给其成员和群体提供了一套价值观。一方面，社会通过法律手段、社会舆论和学校教育，有目的、有计划地把某种价值观灌输给每个社会成员，不断地培养、调整或矫正他们的价值观，由此使个人的价值观和社会的价值观协调一致起来，维护社会的稳定和发展。另一方面，社会也通过文化传统，如风俗习惯、社会心理等形式，将其价值观在潜移默化中传递给每个社会成员，促使他们的价值观形成和发展。

3．主体的实践活动是价值观形成的现实根据

实践活动是创造价值、实现价值的活动，人们也是在实践活动中认识、评价和体验价值的。一个人关于某类事物的价值判断一旦被实践所证实，他的价值体验、价值情感就会得到强化，就会成为一种稳定的态度和看法。人们接受社会价值观的过程，也是通过自己的实践活动加以选择和内化的过程。在各种具体的实践活动过程中，主体不断形成对社会物质生活方式、政治法律制度以及文化传统的理解和体会，基于自己的经验选择、接受和认同它们所包含的价值观。没有经过实践活动的内化和吸收，社会所提供的价值观仅仅是外在的规范，还不能成为主体自觉的价值意识。

三、价值观的内容

1．价值原则

它是关于什么是价值、为什么有价值以及价值秩序的基本观点，是形成价值规范和价值理想的基本原则。一种价值观的性质是由它所包含的价值原则来规定的。基督教价值观以上帝为一切价值的源泉和最高价值，也是衡量一切价值大小的标准。个人主义价值观以个人的存在、权利、利益为核心价值原则和其他一切价值的根据。马克思主义价值观以个人与社会的辩证统一为基本原则，以人的自由全面发展为最高价值。

2．价值规范

价值原则总是渗透在一定的价值规范中。规范的本义就是规则、标准或尺度。它明确规定人应该怎样，不应该怎样。一切价值观都要通过规范，诸如风俗习惯、伦理道德、法律等，具体化为在一定具体情境中如何行动的规则，才能具体指导人们的活动。一个社会有什么样的价值观，就必然有什么样的价值规范。

3．价值理想

它是人们所追求的、具有现实可能性和合乎自己愿望的价值目标。它以对未来应然状态的把握和规定为内容，具有强烈的感召力和凝聚力。价值信念、信仰是和价值理想同一序列的范畴。价值信念是关于价值理想的信念，是人们对价值理想抱有深刻信任感的精神状态。价值信仰不仅表示人们对价值理想的认同和确信，还意味着感情的皈依、真诚的信奉，表现了主体的最高价值追求。价值理想、信念、信仰是价值观的典型表现形式。

四、价值观的特性

1．价值观具有时代性

人们的社会存在和社会生活是具体的、现实的，是属于一定时代的，反映社会存在和社会生活的价值观总是表现出鲜明的时代特点。它回应着特殊的时代性问题，表现着一定时代人们的需要和利益诉求，体现为时代要求的价值原则、价值规范和价值理想，表征着特定的时代精神。有什么性质的社会存在，就会有什么性质和内容的价值观。“随着每一次社会制度的巨大历史变革，人们的观点和观念也会发生变革。”抽象的、超历史的、一成不变的价值观是不存在的。

2．价值观具有民族性

一个民族在长期的共同生活和共同实践的基础上，逐渐形成具有该民族特色的价值原则、价值规范、价值理想，并通过历史的积淀和升华，使之成为该民族文化传统的核心和灵魂。价值观的民族性表现出一个民族区别于其他民族的精神气质。恩格斯说：“善恶观念从一个民族到另一个民族……变更得这样厉害，以致它们常常是互相直接矛盾的。”

3．价值观具有阶级性

阶级社会中，人们自觉或不自觉地，归根到底总是从他们的阶级地位所依据的实际关系中，从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的价值观念，因而价值观总是带有阶级的特性。不同阶级由其阶级地位和经济利益所决定，有着不同的价值原则、价值规范、价值理想。作为阶级的价值观，它或者为统治阶级的利益辩护，或者代表被统治阶级对统治阶级的反抗和被统治阶级的未来利益。每一时代占统治地位的价值观都是统治阶级的价值观，因为“占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系”。