【基本信息】
作者：田晓青 编
出版社：作家出版社
出版时间：2013年6月
【内容简介】
《民国思潮读本（套装共4册）》是民国时期思想界著名人士的著名篇章的汇集，文章涉及哲学、政治、科学、文化、教育、经济、宗教等各个方面。不但是宝贵的史料文集，还对于今天之中国有着振聋发聩的警醒作用。老资料，却给人以耳目一新之感。
【目录】
第一卷
改良与革命
论保全中国非赖皇帝不可
致书（节录）
立宪法议
论政府与人民之权限
答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书（节录）
干涉与放任
释革
革命军（节录）
驳论革命书
新大陆游记（节录）
论激烈的好处激烈派第一人
《民报》发刊词
民族的国民（节录）
论支那立宪必先以革命
开明专制论（节录）
奏请宣布立宪密折载泽
论满洲虽欲立宪而不能蛰伸
杂答某报（节录）
在东京《民报》创刊周年庆祝大会的演说
革命真民
息争篇蛤笑
论地方自治之亟蛤笑
国会与地方自治
亲贵内阁论严山
法国革命史论明夷
清帝退位旨
新思想
少年中国说
论学术之势力左右世界
新民说（节录）
近时二大学说之评论（节录）
宪政与共和
新中国建设问题（节录）
中华民国临时大总统宣言书
复袁世凯电
改历之解决力子
致伍廷芳及各报馆电
论否认临时约法之无当行严
民生主义并非反对资本——在上海南京路同盟会机关的演说
毁党造党说
总统集权说驳义
代草国民党大政见
政党政治与不党政治
平民政治与众愚政治
中国立国大方针（节录）
革命相续之原理及其恶果
《民约》平议
中国共和前途之最后裁判
读严几道《民约平议》（节录）
复黄兴书
复黄兴书
致书黄兴
中华革命党宣言
开明专制论前进
异哉所谓国体问题者（节录）
评梁任公之国体论
宪法问题
舛误的民治观念与立宪佚名
旧思想与国体问题——在北京神州学会讲演
孔教与帝制
孔教会序
以孔教为国教配天议
袁世凯果将称帝乎秋水
迷信儒教之心理《民立报》
讲经
读经当积极提倡
复辟平议（节录）
复古思潮平议
共和与君主论
筹安会发起词杨度等六人
君宪救国论（节录）
帝政驳议
有如三保
与英报记者之谈话
孔子评议（上）
孔子评议（下）
辟复辟论
驳致总统总理书
宪法与孔教
再论孔教问题
复辟与尊孔
由废孔又到尊孔天津《大公报》
共和平议（节录）
驳《共和平议》
中国政治革命不成就及社会革命不发生之原因
国粹主义
保教非所以尊
论正统
国性篇
《国粹学报》
一战与中国
论中国中立之难点《英文京报》
致北京参议院众议院电
庶民的胜利
《每周评论》发刊词
睡的人醒了朱执信
武力解决与解决武力
新文化与五四运动
敬告青年
法兰西人与近世文明
东西民族根本思想之差异
一九一六年
吾人最后之觉悟
文学改良刍议
文学革命论
近世三大政治思想之变迁
读弥尔的《自由论》
新的！旧的！
易卜生主义
危险思想与言论自由
非“君师主义”
实行民治的基础
《新潮》发刊旨趣书
《新青年》罪案之答辩书
致蔡元培函
致《公言报》并答林琴南君函
家族制度为专制主义之根据论
《新青年》宣言
去年五月四日以来的回顾与今后的希望
新文化运动是什么？
一年来我们学生运动的成功失败和将来应取的方针
我们对于学生的希望
中国旧家庭制度的变动
五四运动纪念
科学的精神与方法
说中国无科学之原因
科学方法论——科学方法与精神之大概及其实用
科学方法讲义——在北京大学理论科讲演词
说“合理的意思”
科学的真实是客观的不是？
什么是科学方法？
科学与近世文化
西方哲学
大战与哲学（节录）
杜威哲学的根本观念
对于中国今日谈哲学者之感念（节录）
唯识家与柏格森梁漱溟口说罗常培笔记
马克思学说（节录）
马克思学说的批评
问题与主义
多谈些问题少谈些主义
再论问题与主义
问题与主义蓝知非
三论问题与主义
四论问题与主义——论输入学理的方法
第二卷
无政府主义与社会主义 阶级竞争与互助 李大钊
劳工神圣！ 蔡元培
社会——群众 孟真
社会的信条 孟真
社会 陶履恭
生存竞争与互助（节录） 周建人
非个人主义的新生活 胡适
工读主义试行的观察 胡适
“无强权主义的根据”及“无强权的社会”略说 叶麐
中国之前途：德国乎？俄国乎？（节录） 君劢 东荪
国家、政治、法律——讨论无政府主义的通信 陈独秀 郑贤宗
社会主义与资本制度 蓝公彦
论社会主义 恽代英
少年中国学会之精神及其进行计划 王光祈
关于社会主义的讨论（节录） 陈独秀
现在与将来（节录） 张东荪
复张东荪书论社会主义运动 梁启超
评马克思派社会主义（节录） 六几
布尔塞【什】维克主义 何思源
社会主义与社会 李璜
社会主义与个人 李璜
社会主义释疑——在上海大学社会问题研究会讲演 李大钊
无政府工团主义与黑暗势力 陈独秀
“好政府”及改良主义 我们的政治主张 胡适
我国智识阶级对于政治的责任 MT
批评“好政府”主义及其主张者 《先驱》编辑部
政论家与政党 胡适
政治改革的目标 慰慈
南北政权与联邦主义 省宪法草案的最大缺点 毛泽东
社会问题与省宪法 龙兼公
自治运动与社会革命 P生
省宪法中的民权问题 高一涵
裁兵 蒋百里
蒋百里先生裁兵办法的疑问 张维周
这一周（节录）——十一年六月至十二年四月 胡适
对于现在中国政治问题的我见 陈独秀
联省自治与军阀割据（节录）——答陈独秀 胡适
武力统一与联省自治（节录）——军阀专政与军阀割据 蔡和森
我们还主张召集各省会议 胡适
建造新中国的唯一的路（节录） 公敢 寿康
上海特别市杨 端六
非基督教运动 基督教与新思潮 徐宝谦
罗素先生的讲演（节录） 章廷许
宗教问题（节录） 周作人
科学与宗教（节录） 陆志韦
非基督教学生同盟宣言
日本学者对“非宗教运动”的批评（节录） 田汉
评非宗教同盟（节录）——为哲学社公开讲演 梁启超
科学与宗教果然是不两立么（节录）——屠孝实为哲学社讲演 甄甫 品青
对于非宗教同盟的怀疑及非基督教学生同盟的警告 陈独秀
为非宗教大同盟进一解 胡学诚
基督教对社会改进有过什么贡献（节录） 马伦敦
基督教与社会服务——答南京民作君 代英
打倒教会教育 代英
新文化与学衡及整理国故 国故和科学的精神 毛子水
驳《新潮》国故和科学的精神篇订误 毛子水
论新文化运动（节录）——节录留美学生季报 吴宓
主客答问 浩徐
整理国故与“打鬼” ——给浩徐先生的信 胡适之
再谈“五四运动” 胡适
国民党的意识形态与国家主义 革命成功个人不能有自由团体要有自由——十三年十一月三日对黄埔军官学校告别词 孙中山
关于民生主义之说明——在中国国民党第一次全国代表大会演说 孙中山
国家主义者误解（节录） 代英
孙文主义之哲学的基础（节录） 戴季陶
新生命之创造（节录） 范锜
讨论国家主义并质马复先生（节录） 曾琦 砍石
无产阶级与民族运动 独秀
对时局宣言（节录）中国国家主义青年团全国代表大会
醒狮运动发端 陈启天
国家主义与国际主义（节录） 瞿世英
国家主义者之四大论据（节录）——在无锡第三师范学校讲演 曾琦
知难行亦不易（节录） 胡适
妇女解放和国民教育 新教育意见 蔡元培
今日之教育方针 陈独秀
女子人格问题 叶绍钧
圈套：解放 王会吾
妇女解放 罗家伦
妇女与职业（妇女问题之一）（节录） 陈衡哲
大学开女禁的问题 胡适
从艺术发展上企图社会的改造 郭绍虞
谈理想教育 林玉堂
谈谈理想教育 胡寄南
一个改良大学教育的提议 任鸿隽 陈衡哲
公民教育运动 陈宝锷
关于党化教育的讨论张象鼎 徐志摩
党化教育是可能的吗 叔永
第三卷
帝国主义与苏俄 敬告爱国商人 独鹤
敬告爱国工人 独鹤
我们反对布尔札维克 AD
一九二0年之俄国苏维埃政府（节录） 罗素 著刘麟生 译
国际的中国 胡适
前途的乐观 代英
帝国主义 心史
经济 绝交虎
我们该怎样应付上海惨杀事件？ 梁启超
关于沪案性质的辨正 北京大学教职员同人
高调与责任 丁文江
上海不宜继续罢市 马寅初
怎样对赤俄？怎样对帝国主义？ 勉己
论对俄问题 梁启超
致陈独秀 胡适
论国之保护与奖励 梁启超
对中东路问题的意见——致中共中央常委同志的信 陈独秀
对于中东路事件之感想——中华民国十八年八月十九日在中央军官学校讲演 蒋介石
国民党与共产党 纠正对于马克思学说的一种误解 F.M.
无产阶级与无业阶级 梁启超
怎样了解中国的阶级斗争？ 超麟
民族革命中的共产党 F．M．
国民党与阶级争斗 代英
评戴季陶先生的中国革命观（节录） 存统
关于阶级斗争问题的讨论 梁明致
我们的政治意见书（节录） 陈独秀 等
关于所谓“红军”问题（节录） 陈独秀
东西文化论争、中国本位与全盘西化 欧游心影录（节录）——欧游中之一般观察及一般感想 梁启超
东西文化及其哲学（节录） 梁漱溟
评《东西文化及其哲学》（节录） 严既澄
论“比较中西”（节录）——为谈中西文化及民族性者进一解 冯友兰
中国文化与西方（节录） 罗素 著枢乾 译
科学精神与东西文化 梁启超
互助的文化观坚瓠
读梁漱溟先生的《东西文化及其哲学》（节录）胡适
吾国人思想习惯的几个弱点 唐钺
进化与调和孤桐
儒家哲学是什么 梁启超
为什么要研究儒家哲学 梁启超
我们对于西洋近代文明的态度 胡适
西方文明与中国 张东荪
《吴虞文录》序 胡适
论今日切要之学 章太炎
论六经不够作领袖人才的来源——答孟心史先生 胡适
历史之重要 章太炎
中国本位的文化建设宣言 王新命 等
充分世界化与全盘西化 胡适
试评所谓“中国本位的文化建设” 胡适
西化问题之批判 张佛泉
国粹与西洋文化 陶孟和
自信力与夸大狂 梁实秋
全盘西化的辩护 陈序经
答陈序经先生 胡适
科学与人生观的论争 人生观 张君劢
玄学与科学（节录） 丁文江
孙行者与张君劢 适之
人生观与科学——对于张、丁论战的批评 梁启超
科学与人生观序（节录） 陈独秀
答陈独秀先生 胡适
人生观之论战序（节录） 张君劢
实验主义与革命哲学 瞿秋白
新月派与人权运动
《人权与约法》的讨论 胡适 等
论人权 罗隆基
告压迫言论自由者——研究党义的心得 罗隆基
我们要我们的自由 胡适
专家政治（节录） 罗隆基
汪精卫论思想统一 罗隆基
对于言论自由之初步认识 《大公报》社评
保障人权之谓何？ 《大公报》社评
发起中国民权保障同盟宣言 宋庆龄 等
思想自由与文化 张东荪
民权的保障 胡适
中国为什么没有舆论？ 政之
政府与提倡道德 傅孟真
为报界向五中全会请命！ 《大公报》社评
论统制之宜审慎 张佛泉
“第三种人”与左翼文艺运动 文学与革命（节录） 梁实秋
论思想统一 梁实秋
文学是有阶级性的吗？（节录） 梁实秋
“丧家的”“资本家的乏走狗” 鲁迅
党治与民治 华声
阿狗文艺论（节录） 胡秋原
勿侵略文艺 胡秋原
“自由人”的文化运动——答复胡秋原和《文化评论》 瞿秋白
论“第三种人” 鲁迅
到底是谁不要真理，不要文艺？（节录）——读《关于〈文新〉与胡秋原的文艺论辩》 周起应
训政与宪政 制宪问题 张慰慈
三权分立与我国 邹德高
一党专政与吾国 立斋
辟训政说 立斋
论中国的共产 罗隆基
宪政问题 胡适
论国民政治负担 张佛泉
宪草中之国民大会 《大公报》社评
舛误的民治观念与立宪 《大公报》社评
论宪法初稿 胡适
从立宪谈到社会改造 张佛泉
个人自由与社会统制 张佛泉
训政应该结束了 罗隆基
宪法与国民大会 《大公报》社评
我们究竟要什么样的宪法？ 张佛泉
现代化、民主与独裁 我们走哪条路（节录） 胡适
敬以请教胡适之先生 梁漱溟
答梁漱溟先生 胡适
我们要什么样的政治制度（节录） 罗隆基
我们要财政管理权——什么是预算制 罗隆基
资本主义欤？共产主义欤？ 马寅初
中国现代化问题专辑 杨端六 陶孟如 张良辅
建国问题引论 胡适
革命与专制 蒋廷黻
建国与专制 胡适
再论建国与专制 胡适
论专制并答胡适之先生 蒋廷黻
民主政治乎？极权国家乎？ 瑞升
政治统一的途径 胡适
建国与政制问题 张佛泉
民主政治与独裁政治 丁文江
答丁在君先生论民主与独裁 胡适
中国无独裁的必要与可能 胡适
民治与独裁——对于丁文江先生《民主政治与独裁政治》的批评 陶孟和
一年来关于民治与独裁的讨论 胡适
从民主与独裁的讨论里求得一个共同政治信仰 胡适
政制改革的大路 胡适
我为什么相信民治 张熙若
新生活运动 为新生活运动进一解 胡适
新生活运动纲要 蒋介石
在国民党中央党部孔子诞辰纪念会上的讲演词 汪精卫
在孔子诞辰纪念会上的演说 章太炎
国民人格之培养 张熙若
再论国民人格 张熙若
新启蒙运动、中国社会史及社会性质的论争 封建制度论（节录） 王亚南
通信（节录） 秋原
中国经济的分析及其前途之预测（节录） 刘镜园
研究中国社会史方法论的几个先决问题（节录） 陈伯达
中国目前的文化运动（节录） 艾思奇
中国资本主义的发展过程（节录） 何干之
论新启蒙运动——第二次的新文化运动——文化上的救亡运动 陈伯达
什么是新启蒙运动 艾思奇
第四卷
国民政府的正统思想及其批判 最近二十年国内思潮之动向 刘炳藜
中国社会思潮的新倾向（节录） 孙啸凤
行的哲学之认识（节录） 夏君虞
力行哲学的基本认识（节录） 袁月楼
力行哲学与伦理改造（节录） 冯蔚国
中国之命运（节录） 蒋介石
斥所谓《中国文化的统一性》 范文澜
评《中国之命运》（节录） 陈伯达
战 国 策 大政治时代的伦理（节录）——一个关于忠孝问题的讨论 林同济
优生与民族（节录）——一个社会科学的观察 林同济
建国在望的第三周文化 雷海宗
战国时代的重演（节录） 林同济
历史警觉性的时限 雷海宗
民主政治与战国时代 林良桐
民族主义与二十世纪（节录）——列国阶级的形态观 林同济
“战国”派对战争的看法帮助了谁？（节录）——斥林同济《民族主义与二十世纪》一文 汉夫
民族文学运动 陈铨
“民族文学”与法西斯谬论 《解放日报》编者
新 哲 学 辩证法的各种问题（节录） 张东荪
腐败哲学的没落（节录）——为批判张东荪编的《唯物辩证法论战》而作 陈伯达
艾思奇的新哲学讲话——由对立哲学到联合哲学 谭辅之
西方学术思想在吾国之演变及其出路 张君劢
谈理性主义 胡绳
哲学理论的生活应用例证（节录） 史实
辩证法与形式逻辑（节录） 钱曼予
物质与精神的关系（节录） 梓年
新传统主义 儒家思想的新开展 贺麟
何谓唯心论（节录）——兼评贺麟著《近代唯心论简释》 谢幼伟
对于儒家哲学之新修正 冯友兰
关于新理学 李文湘 冯友兰
一个唯心论者的文化观——评贺麟著《近代唯心论简释》 胡绳
论《新理学》的哲学方法 洪谦
时代思潮的演变与批判 贺麟
五伦观念的新检讨 贺麟
与友论新唯识论 熊十力
中国哲学与西洋哲学——《近代唯心论简述》代序 贺麟
两种人生观之交替与中和（节录） 钱穆
中国传统政治与儒家思想（节录） 钱穆
中国人之法律观念 钱穆
论读经 郭沫若
东西接触与中国文化之新趋向（节录） 钱穆
学统与治统（节录）——政学私言五 钱穆
宪政与法治 国民大会问题——中华民国未来民主宪法十讲之四 张君劢
政治分治与行政分治 楼邦彦
宪法所定制度的测论——宪法浅评之四 萧公权
行宪需要反对党 崔书琴
论《文汇》、《新民》、《联合》三报被封及《大公报》在这次学潮中所表示的态度 储安平
我们对于政府压迫民盟的看法 周炳琳 等
人身自由的保障问题 韩德培
评《出版法》修正草案（一） 韩德培
论这次的大选 楼邦彦
国大评论 储安平
论“动员戡乱时期临时条款” 楼邦彦
论“公然反对政府” 楼邦彦
宪法第一条之意义——中华民国新宪本义十讲之一 张君劢
中国需要忠实有力的在野党 《世纪评论》社论
此时行宪应有的根本认识和重点所在（节录） 贺麟
论所谓“中国式的代议制度” 吴晗
自由主义 法国人权协会之《人权宣言》 张君劢
罗斯福与新自由主义 傅斯年
中国民主同盟临时全国代表大会政治报告 中国民主同盟
我们的志趣和态度 储安平
中国时局前途的三个去向 王芸生
家庭关系·政治关系·民主政治 吴恩裕
民主政治与自由 邹文海
论“神话政治”（节录）——评国共两党的政治领导 周绶章
说民主 萧公权
中国的政局（节录） 储安平
追述我们努力建立“联合政府”的用意 张东荪
中国政党政治往哪里走？ ——一党制乎？两党制乎？多党制乎？ 孙斯鸣
两种根本不同的政党 胡适
论“民主国际” 吴世昌
从民主到帝国 谷春帆
论尊孔与民主的矛盾 朱本源
自由乎？平等乎？ 吴恩裕
“左派”是罪名吗？——敬以请教浙江高等法院的三位法官先生 钱实甫
历史的教训 吴恩裕
从中国的历史看民主政治 吴世昌
读《关于中共往何去？》兼论自由主义者的道路 李孝友
论自由主义者的道路（节录） 施复亮
英国人看中国共产党 Times
论民主与民本 李栋材
梦魇的觉醒？ 潘光旦
论反动（节录） 贺麟
关于“中共往何处去？” 杨人楩
自由主义是否没落 黄炳坤
自由主义 胡适
陈独秀最后对于民主政治的见解序 胡适
自由与平等 傅斯年
民主与极权的冲突 胡适
关于自由经济 统制经济问题——为上海银行学会讲 前溪
“平均地权”和“节制资本”可以实行吗？ 梁子范
社会安全问题 马季廉
《新经济》的使命
政治民主与经济民主 吴世昌
中国经济往何处去？ 戴世光
经济正义与社会安全 郑林庄
政治自由与经济自由 蒋廷黻
这个样子的宋子文非走开不可 傅孟真
中国当前的经济祸患应由既得利益阶级负责 杨西孟
社会主义的虚妄 欧阳宾
社 会 学 人的控制与物的控制 潘光旦
家制与政体 潘光旦
论绅士——“从社会结构看中国”之一 费孝通
论知识阶级——“从社会结构看中国”之二 费孝通
礼治秩序（杂话乡土社会） 费孝通
论保长——“从社会结构看中国”之三 胡庆钧
论师儒——“从社会结构看中国”之四 费孝通
论商贾——“从社会结构看中国”之五 袁方
无为政治（杂话乡土社会） 费孝通
关于“城”“乡”问题——答姜庆湘先生 费孝通
男女有别（杂话乡土社会） 费孝通
血缘和地缘（杂话乡土社会） 费孝通
抗战胜利后的文化与学术 学术自由与文化进展 罗忠恕
士的使命与理学（节录） 张东荪
当前文化工作者的任务——三十五年十月十九日首都文化界联谊会席上讲词 陈立夫
中国文化特征之研究（节录） 梁漱溟
哲学是什么？哲学家应该做什么？——四月五日在北京大学演讲 张东荪
张东荪先生的思想（节录） 林布
答林布君兼论左派理论 张东荪
十年来的教育文化统制（节录）——教育文化低落的最大原因 蔡尚思
两种克服自然的知识活动及其冲突 刘绪贻
哲学与哲学家（节录） 张申府
读了张东荪先生新著《民主主义与社会主义》之后（节录） 夏炎德
道德的眼镜 刘绪贻
新道德之基础——十月十五日在湖北省省训团讲 张君劢
理性与狂妄 张申府
全体主义与个体主义——中古哲学中与今日意识中的一个根本问题 雷海宗
延安整风运动 三八节有感 丁玲
野百合花 实昧
读“野百合花”有感 齐肃
发扬五四的启蒙精神社论
在延安文艺座谈会上的讲话 毛泽东
“五四”偶谈 傅斯年
【章节选读】
庶民的胜利
1918年10月5日
李大钊
我们这几天庆祝战胜，实在是热闹得很。可是战胜的，究竟是哪一个？我们庆祝，究竟是为哪个庆祝？我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是哪一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。我们庆祝，不是为哪一国或哪一国的一部分人庆祝，是为全世界的庶民庆祝。不是为打败德国人庆祝，是为打败世界的军国主义庆祝。
这回大战，有两个结果：一个是政治的，一个是社会的。
政治的结果，是“大……主义”失败，民主主义战胜。我们记得这回战争的起因，全在“大……主义”的冲突。当时我们所听见的，有什么“大日尔曼主义”咧，“大斯拉夫主义”咧，“大塞尔维主义”咧，“大……主义”咧。我们东方，也有“大亚细亚主义”、“大日本主义”等等名词出现。我们中国也有“大北方主义”、“大西南主义”等等名词出现。“大北方主义”、“大西南主义”的范围以内，又都有“大……主义”等等名词出现。这样推演下去，人之欲大，谁不如我，于是两大的中间有了冲突，于是一大与众小的中间有了冲突，所以境内境外战争迭起，连年不休。
“大……主义”就是专制的隐语，就是仗着自己的强力蹂躏他人欺压他人的主义。有了这种主义，人类社会就不安宁了。大家为抵抗这种强暴势力的横行，乃靠着互助的精神，提倡一种不等自由的道理。这等道理，表现在政治上，叫做民主主义，恰恰与“大……主义”相反。欧洲的战争，是“大……主义”与民主主义的战争。我们国内的战争，也是“大……主义”与民主主义的战争。结果都是民主主义战胜，“大……主义”失败。民主主义战胜，就是庶民的胜利。社会的结果，是资本主义失败，劳工主义战胜。原来这回战争的真因，乃在资本主义的发展。国家的界限以内，不能涵容他的生产力，所以资本家的政府想靠着大战，把国家界限打破，拿自己的国家做中心，建一世界的大帝国，成一个经济组织，为自己国内资本家一阶级谋利益。俄、德等国的劳工社会，首先看破他们的野心，不惜在大战的时候，起了社会革命，防遏这资本家政府的战争。联合国的劳工社会，也都要求平和，渐有和他们的异国的同胞取同一行动的趋势。这亘古未有的大战，就是这样告终。这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。世间资本家占最少数，从事劳工的人占最多数。因为资本家的资产，不是靠着家族制度的继袭，就是靠着资本主义经济组织的垄断，才能据有。这劳工的能力，是人人都有的，劳工的事情，是人人都可以做的，所以劳工主义的战胜，也是庶民的胜利。
民主主义劳工主义既然占了胜利，今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。我们对于这等世界的新潮流，应该有几个觉悟：第一，须知一个新生命的诞生，必经一番苦痛，必冒许多危险。有了母亲诞孕的劳苦痛楚，才能有儿子的生命。这新纪元的创造，也是一样的艰难。这等艰难，是进化途中所必须经过的，不要恐怕，不要逃避的。第二，须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。人类的历史，是共同心理表现的记录。一个人心的变动，是全世界人心变动的征兆。一个事件的发生，是世界风云发生的先兆。一七八九年的法国革命，是十九世纪中各国革命的先声。一九一七年的俄国革命，是二十世纪中世界革命的先声。第三，须知此次平和会议中，断不许持“大……主义”的阴谋政治家在那里发言，断不许有带“大……主义”臭味，或伏“大……主义”根蒂的条件成立。即或有之，那种人的提议和那种条件，断归无效。这场会议，恐怕必须有主张公道破除国界的人士占列席的多数，才开得成。第四，须知今后的世界，变成劳工的世界。我们应该用此潮流为使一切人人变成工人的机会，不该用此潮流为使一切人人变成强盗的机会。凡是不做工吃干饭的人，都是强盗。强盗和强盗夺不正的资产，也是一种的强盗，没有什么差异。我们中国人贪惰性成，不是强盗，便是乞丐，总是希图自己不作工，抢人家的饭吃，讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂，有工大家做，有饭大家吃的时候，如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢？照此说来，我们要想在世界上当一个庶民，应该在世界上当一个工人。诸位呀！快去做工啊！
一九一八年十月十五日
《新青年》第五卷第五号，署名守常
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