古代中华思想中的核心价值观

五、信：诚信尽职

“信”，是中华民族传统价值观中的另一核心价值理念和规范要求，一直被视为做人的根本和美德之一。所谓 “立人之道”、“进德修业之本”、“立政之本”和“立国之本”，都离不开“信”。 “信”常与“忠”、“诚”连语，为“忠信”、“诚信”。作为价值理念和道德规范，“信”的核心内涵，是真实无妄，指对某种信念、原则和语言出自内心的忠诚，不欺骗、不失言、不妄语。“诚信”，就是要人们诚实而又守信，尽到对他人、社会和国家的责任和义务，满善于心，言行一致。

“诚信”的价值理念和道德规范，与“忠”相通，也与“仁、义”相连。“诚”发于“仁”，“信”体现“义”。孔子不仅提出“人而无信，不知其可”，而且认为“民无信不立”。荀子不仅认为“诚信”是朋友伦理、交际伦理的道德规范，而且认为一切伦理关系都应以“诚信”为本。从总体上讲，中华民族传统核心价值观中所讲的“信”，强调无论上下关系，还是左右关系，都要讲“诚信”之德，言行一致，表里如一，乐善好施，博济于民，安于本分，忠于职守。

第一，真诚。儒家肯定宇宙万物是一种客观实际的存在，它并非虚假的、虚无的、被设定的，而是真实的存在。“人道”作为“天道”在人类社会的具体表现，也同样真实无妄，道德实实在在地存在于天、地、人“三才”之中。人应该效法“天道”，具有真实无妄的品质。因此，“诚信”首先是对宇宙存在的价值肯定，是对人的本性、道德价值的肯定。它强调人的存在、人的道德本质与天地自然的本质是完全一致的，故有了天人合一的思想和思维文化。所谓“诚之者”、“思诚者”，就是要求人们尊重客观天道，认同客观天道，遵循客观天道，按照人的本质去生活，去行动，使天然的德行化为自然的行为，无一丝一毫的勉强、做作，这就叫作“真实无妄”。

第二，敬业。敬业，指忠于职守，即“尽职”。中国古代有所谓“百工”之说，有士、农、工、商“四民”的划分。各种不同的职业活动，共同维系社会的运转，推动社会的发展。不同的职业，承担着不同的社会责任，它们都为社会的生存和发展所必需。不同职业的人，都可以对社会发展做出积极贡献。“尽职”首先要求每个人必须热爱自己的本职工作，要求士、农、工、商对待自己的工作都应该兢兢业业，即尽职尽责。从事不同职业的人，只有努力做好本职工作，对工作尽心尽力，在职业岗位上为社会发展作贡献，才符合人的道德要求，才能体现自己的人生价值。中华民族传统核心价值观崇尚脚踏实地的朴实作风，贬斥“大事不得、小事不为”的浮华气息，提倡干一行、爱一行、干好一行。尽职尽责，表现了勤劳品德，“习勤劳以尽职”。正是在这种价值观念的影响下，中华民族世世代代勤劳勇敢，默默奉献，创建了中华民族的灿烂文明。

第三，诚实。“信”的实质，是“真实无妄”，是对宇宙真实本性的价值肯定。从价值理念上说，“信”是对人的真实本性的忠诚，是对道德的忠实，因而有了做人要诚实的价值观念。它追求道德上与“善”相一致的“真”，而非一般意义上的“真”。“信”的价值理念，强调在人际交往中不应该轻易许诺，许诺就是承担的一种责任，违背诺言就是一种非常恶劣的撒谎行为，是不诚实的最坏表现。所说的话，既要符合实际，更需要践行，遵守约定，符合道德规范，即“信于约”、“守于义”。这样才会体现出一种诚实的品质，使人们乐于与之交往。

为人诚实，忠于真理、忠于正义、忠于民族、忠于国家、忠于职守，乃人之为人的根本。《论语?学而》云：“为人谋而不忠乎？”《荀子?尧问》曰：“忠诚盛于内，贲于外，形于四海。”一个有忠有义的人，是最为中国人看中的真正的大写的人。在市场经济快速发展的今天，在西方资本主义价值观的影响下，我们许多人信奉个人主义、享乐主义、历史虚无主义，重温中华传统文化价值观的智慧内涵和合理内核，显然有助于我们的价值观重建。