匠心独运智慧奇葩——评《中国古代心战》

欲知大道，必先知史。尽管目前比较公认的现代心理战产生于19世纪，但人类心理战的实践及朴素的心理学思想却源远流长。心理战在我国古代称为心战。近日有幸拜读了苗枫林先生的《中国古代心战》，受益匪浅。《中国古代心战》全书共约52万字，合计3编共30章。第一编《导言》主要阐述中国古代心战的原理与心战的本质；第二编《心战史》依次叙述了历代心战的战史、心战的时代特征和作为时代标志的辉煌战例；第三编《心战论》揭示了中国古代心战理论的历史演进。附录六篇厚实而别具一格。综观全书，至少有以下几个特点：

一是史与论的巧妙结合。苗枫林在理论与史实、方法与材料、时代与学术之间，寻找到了一条兼收并蓄的中庸之道，打通了一条兼重材料与理论的心战史学研究之路。“史”部分，以战例为基础，清晰勾画了原始战争、冷兵器时代战争、冷热兵器混用时代战争的心战全貌，并以大量翔实的史料，特别是参照兵书、战史、经籍、考古资料，把上自夏商西周、下至清代前期（鸦片战争前）的心战实例描绘得有声有色，再现了数千年的心战实践的发展历史，给人留下了深刻印象；“论”部分，依靠丰富的兵法资源，以及著名政治家、军事家的论兵学说，再现了数千年心战理论的发展演进，使人们从理论的高度把握了心战的发展脉络。这种史与论总体上一脉相承，相互照应，而又各有侧重，客观、全面展现了我国古代心战的科学发展历程，读罢不能不叹服二者结合之巧妙。

二是“酌古”与“御今”有机统一。诚如作者所言：“我们涉过历史长河，跨越战争时空去寻求心战智慧，目的无过于酌古以御今。”为了达到这一目的，作者可谓匠心独运，煞费苦心。如在“论”部分，采取“原文＋译文＋评述”的形式，既保持了原汁原味，又便于读者的理解把握，而且图文并茂，极力拉近了读者与历史的距离，帮助读者“走近历史”，同时又以契合实际的精当点评，帮助读者“回归现实”。尤其值得一提的是，书中丰富的插图，不少是直接源自宝贵的文物，缺失之处则是专邀画家、书法家、摄影家来辅助完成，不仅提升了本书的文化品位，更是寄托了作者对读者的尊重、厚爱与希望。

三是科学与艺术有机融合。如果说艺术是从情感出发对世界美的追求，科学是从理性出发对世界真的探寻的话，苗先生的《中国古代心战》，则是一部科学与艺术的融合之作，是唯美与求真的统一。心战，作为智慧对抗的高峰，往往不拘一格，变幻莫测，神奇而精妙，该书所梳理的百余战例之中，已有充分印证。阅读此书，既不会让你觉得枯燥乏味，亦不会让你虚幻迷离，而是在穿越时空的对话与体验中让你接受新知，领略和感悟着中国古代心战的真与美。

作为一部学术著作，该书诸多观点具有借鉴与教育意义。如：人类自有战争起就有心战，战争史的记载和兵法文献是探究心战的宝贵资源；心战与以杀戮为特征的兵战相比，是人类文明的进步；成功的心战可以透出睿智的光芒，但世界上永远不会开出心战的“万灵菜单”；心战方式因武器、人文和时代不同各异，但心战机理古今中外皆出一辙；有心战就有反心战，心战是可以学习而不可垄断的。不仅辩证全面，而且开放包容，为心战学科的研究提供了借鉴。（作者：蒋杰 穆荣彬）