读“马克思主义经典著作导读丛书”有感

　　由清华大学艾四林教授担任总主编的“马克思主义经典著作导读丛书”第1辑（共10本），由中国民主法制出版社于近期出版以来，获得了学界的普遍赞誉并产生了较好的社会影响。作为该套丛书之《〈德意志意识形态〉导读》的作者，我在备受鼓舞的同时，不禁激起了对如何认识经典，特别是如何研读马克思主义经典等问题的进一步思考。

　　经典是指在人类历史发展的不同时期沉淀下来的、在关乎人类发展的关键问题上作出重大思想原创，并始终能够经受时间的考验，而被人们公认的、具有典范性和权威性的思想文本。养成对经典内在意义的认识自觉，葆有对经典的敬畏与对传统的尊重，保持对历史清晰的记忆，进而在此基础上创造新的经典，为文明发展提供持续的动力和活力，无疑是人类的历史使命。

　　那么，我们为什么要读马克思主义经典？古语云：“开卷有益”，但纵观人类漫长的思想历程，经过古今中外文明积淀的经典著作可谓汗牛充栋，而一个人的生命有限，这就不能不涉及阅读的选择问题。笔者认为，对党政干部和青年学生而言，在尽可能了解人类思想史上其它重要原典的基础上，多读一些马克思恩格斯的经典著作，不失为一种时代责任感的体现，这主要是由马克思主义经典本身的思想力量及其历史地位所决定的。

　　我们知道，马克思主义创立之后对人类历史进程产生的深刻影响，是其他思想流派和经典无可比拟的。马克思主义经典之所以具有如此巨大的思想力量的深层根源，在于马克思和恩格斯能够站在当时西方两大文明的制高点，并对其进行继承和超越。这一点从马克思对人的自由与解放这一人类重大课题的探讨中，可以鲜明地体现出来。

　　正如康德所言，人类文明进步的历史，就是从单纯的动物的野蛮状态过渡到人道状态，从本能的摇篮过渡到自由状态的历史，因而对自由及其实现路径的追寻和探讨，便成为诸多思想流派的共同主题，马克思恩格斯更是把人的自由与解放作为一生的理论和实践主题。马克思主义哲学在对西方两大文明的继承与超越中，特别是在部分吸收基督教的价值诉求，以及德国古典哲学理性传统的基础上，指出人的不自由的根源不是“神”的不宽容或理性的不自觉，而是根植于现实的社会实践。由此，马克思深入到资本主义物质生产过程中，剖析出剩余价值这一导致资本主义社会中人的不自由的深层根源。进而指出只有通过实现现实社会关系的合理化，才能最终实现人的自由，彰显出对人类社会发展规律探究的巨大的思想原创力量，真正实现了对人的关切，引领了人类前行的方向，因而在某些方面代表了人类文明的制高点。

　　正因为马克思主义经典蕴含着如此巨大的思想力量，因此无论从对人类文明发展走向的正确把握，还是从对自身信仰的养成，乃至获得分析问题、解决问题的科学方法和能力等角度而言，马克思主义经典都无疑为我们提供了颇为重要的思想资源。

　　应该承认，马克思主义经典并不好读，从中真正把握其本真精神和活的灵魂则更不容易；而直接研读马克思主义经典著作的原始文本，确实是最好的学习途径。但是，马克思主义的经典文献可谓卷帙浩繁，让作为非专业学者的党政干部和青年学生去读这么多的原著，显然既不合适，也不可能。“马克思主义经典著作导读丛书”第1辑，正是着重选取马克思主义浩瀚经典中的精华，从而大大加强了马克思主义理论学习的针对性，更好地满足读者学习马克思主义理论的深层需求。丛书在写作上，努力做到学术性、通俗性和可读性的有机结合，相信这份对马克思主义经典著作导读撰写体例和风格的积极探索，将更好地满足广大读者的阅读需要。 （作者：李成旺）